LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO

Noticias del Perú

Cuando aparecen en España las primeras noticias sobre el Perú, la sociedad hispana ya había asimilado en su imaginario la idea de que la recién descubierta América albergaba reinos inmensos, ricos en metales preciosos; que esperaban a ser descubiertos y conquistados. La hazaña de Hernán Cortés al conquistar el imperio Azteca no hizo sino confirmar esta idea.La llegada de las noticias del Perú a oídos de los españoles está relacionada con los progresivos descubrimientos geográficos que la colonización de América supuso. Así, el Tahuantinsuyo hizo su aparición en el imaginario español a partir del descubrimiento de la Mar del Sur (hoy océano Pacífico). La tradición indica que fue Panquiaco, hijo del cacique Comagre, quien habló por primera vez de Birú, una reino que describió como grande y rico; lo que despertó el interés de los españoles por las tierras al sur de Panamá. El viaje de Pascual de Andagoya, así como similares expediciones que se realizaron hacia el sur de la costa del Pacífico, alimentaron este interés al recoger más referencias sobre este mítico reino.

LOS SOCIOS DE LA CONQUISTA

FRANCISCO PIZARRO

En la ciudad de Panamá, haciendo oído a las noticias que circulaban sobre la existencia del fabuloso Birú, tres personas se asociaron con el fin de descubrir y conquistar dicho reino. Francisco Pizarro encabezaba dicha sociedad. Era Pizarro natural de Trujillo de Extremadura, llevaba varios años viviendo en América; y había formado parte de varias expediciones por Centroamérica y el Caribe, incluyendo el viaje de exploración en el que Vasco Núñez de Balboa descubrió la Mar del Sur. Diego de Almagro, natural de Almagro y de condición social equiparable a la de Pizarro, entró en la sociedad como encargado del aprovisionamiento para las expediciones de descubrimiento y conquista. Finalmente Hernando de Luque, sacerdote y capellán de otras expediciones realizadas con anterioridad, debía encargarse de la financiación, aunque al final fue el licenciado Gaspar de Espinosa quien corrió con la mayor parte de la inversión.

LOS VIAJES

El 13 de setiembre de 1524 partió de Panamá el primer viaje de esta empresa de conquista. El mismo gobernador de Panamá, Pedro Arias Dávila, autorizó la expedición. La ruta trazada por los expedicionarios siguió, hacia el sur, la costa del Pacífico de las actuales Panamá y Colombia. La travesía fue dura y probablemente desalentadora en muchos momentos. En todo caso, tenemos diferentes razones para creerlo. Por un lado, el hecho de que la expedición regresara a Panamá sin traspasar los límites de la actual Colombia, nos habla de la falta de incentivos y de recursos encontrados para continuar el viaje. Asimismo los estragos que los enfrentamientos con los nativos ocasionaron en la hueste conquistadora están tristemente ilustrados en la figura del mismo Diego de Almagro, quien regresó de esta primera expedición sin un ojo. Finalmente los sugerentes nombres con que los miembros de la expedición fueron bautizando los lugares en los que hacían tierra, nos hablan de su desaliento y de las penurias que enfrentaron en el viaje (Puerto Deseado , Puerto Quemado y Puerto del Hambre, son claros ejemplos de ello). El caso es que una vez alcanzada la desembocadura del río San Juan se puso fin al primer viaje y se inició el retorno a Panamá.

En 1526 partió el segundo viaje. En el mes de Agosto de dicho año se alcanzó nuevamente el río San Juan y esta vez la expedición continuó su camino hacia el sur. Sin embargo el viaje se hacía cada vez más penoso sin que se encontrara recompensas que justificara los sacrificios. En medio de estas desalentadoras circunstancias, el piloto Bartolomé Ruiz descubrió una balsa de nativos cuando realizaba una misión de reconocimiento. La captura de la balsa trajo como botín una inmensa cantidad de textiles, así como grandes cantidades de objetos de cerámica y de las tan ambicionadas piezas de metal. Asimismo fueron capturados tres de los pasajeros de la balsa, quienes posteriormente fueron llevados a España, y más adelante servirían de intérpretes en la conquista del Tahunatinsuyo.Una vez alcanzada la isla del Gallo, Diego de Almagro fue comisionado a Panamá con el fin de traer refuerzos y provisiones para la expedición. Sin embargo hombres y recursos no fue lo único que llegaría de Panamá. El capitán Juan Tafur, será enviado por el gobernador de Panamá a la isla del Gallo con el fin de llevar de regreso a los expedicionarios a. Se dice que uno de los hombres de la expedición que legó con Pizarro a la isla del Gallo, envió un mensaje oculto al gobernador de Panamá en el que decía: ¡Ah señor gobernador! Miradlo bien por entero allá va el recogedor y acá queda el carnicero.

Es en estas circunstancias en las que supuestamente habría ocurrido el famoso suceso de la isla del Gallo, en el que, se dice que Francisco Pizarro trazó una línea en la arena, ofreciendo así a sus hombres la elección entre volverse ricos si cruzaban la línea en dirección al Perú, o regresar a Panamá, seguros, pero pobres. La tradición nos dice que sólo 13 hombres decidieron cruzar la línea y continuar con la empresa; los demás retornaron a Panamá.

LA CAPITULACIÓN DE TOLEDO

Este acuerdo otorgaba a Pizarro la anhelada autorización de conquistar a nombre de la Corona castellana las tierras de la denominada Nueva Castilla, bajo la condición obligatoria de evangelizar a los nativos que habitaran dichas tierras conquistadas. Pizarro recibía los títulos de adelantado, gobernador y alguacil mayor. Las atribuciones de los demás socios también estuvieron estipuladas en este documento. Así, mientras Diego de Almagro sólo recibió el título de hidalgo y gobernador de la ya descubierta Tumbes; Hernando de Luque era designado obispo de ese mismo lugar (en el que hasta ese momento sólo se había levantado una fortaleza). Por otra parte se reconocía a los trece del Gallo con el título de hidalgos; y para los que ya ostentaban dicho nombramiento se concedió el título de Caballeros de la Espuela Dorada. Se estipulaba, asimismo que el reclutamiento de hombres y el aprovisionamiento de todo lo necesario para la empresa corría a cuenta de los expedicionarios. Los beneficios, por su parte, serían divididos entre los miembros de la empresa, descontando la quinta parte de todo lo encontrado (correspondiente al Quinto Real) que pertenecía a la Corona.La capitulación de Toledo, nombre con el que se conoce a este acuerdo, se firmó el 26 de Junio de 1529 entre la reina Isabel de Portugal y Francisco Pizarro.

Tercer viaje y captura del Inca

En el año de 1530, una vez reclutados los 180 hombres que conformaron la expedición, se inició en tercer y definitivo viaje de la empresa conquistadora del Perú. Desde el extremo sur de la actual Colombia, se inició el avance por tierra hasta Coaque. En este emplazamiento permanecieron por varios meses.

Mas adelante lograron avanzar hasta Guayaquil, y casi un mes antes de finalizar el año de 1531 hicieron una nueva parada, esta vez en la isla de Puná.

Al llegar a Tumbes se encontraron con que el poblado había sido arrasado. El 15 de agosto de1532 se funda la ciudad de San Miguel de Tagarará (primera ciudad española fundada en el Perú). El 15 de noviembre de 1532 Pizarro y los peruleros (nombre con el que se llamaba a los hombres de Pizarro), alcanzaron Cajamarca luego de atravesar la Cordillera de los Andes. Aquí se produce el encuentro de dos mundos (Atahualpa con Pizarro). El Inca es capturado y luego ejecutado. Los españoles marchan a Cusco sabiendo que habían conquistado al Imperio de los Incas.

Factores que contribuyeron a la Conquista

a) Superioridad tecnológica

Hubo diversos recursos que marcaron la superioridad tecnológica de los conquistadores españoles sobre la resistencia inca. Las armas son los artefactos en los que más evidente es esta diferencia tecnológica. La ventaja que otorgaban las armas de fuego a los españoles; frente a los arcos y flechas, las macanas, las lanzas y las cachiporras de los incas; fue considerable.

b)Enfermedades y epidemias

Las epidemias y enfermedades que llegaron a América con los conquistadores europeos debilitaron y diezmaron la población nativa de todo el continente. Sin embargo el caso del Perú fue particular. Enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los conquistadores a los territorios del Tahuantinsuyo. Por esta razón, cuando los primeros españoles llegaron a Tumbes, las enfermedades y epidemias ya tenían varios años ocasionando muertes y debilitando la salud de la población del imperio. Incluso se cree que el Inca Huayna Cápac y el Auqui elegido para su sucesión perecieron víctimas de la viruela, casi 10 años antes que la expedición de Pizarro llegara a la zona de Tumbes.

c)Pugnas dentro del Tahuantinsuyo

La llegada de los españoles al Tahuantinsuyo coincidió con la lucha interna que Huascar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Capac, sostenían por el control del imperio incaico.

ACTIVIDADES:

EXPLICA CON COHERENCIA (pensamiento crítico)

a) Qué quería decir ese acompañante de Pizarro al expresar la frase "¡Ah señor gobernador! Miradlo bien por entero allá va el recogedor y acá queda el carnicero"

b) Qué era la Capitulación de Toledo y quién de los socios resultó más favorecido con la firma de la misma

c) Cuál crees que fue el factor que más influyó en la conquista del Tahuantinsuyo por parte de los españoles

d) Crees que fue justa o no la conquista del Tahuantinsuyo por parte de Pizarro

¿Por qué?

EL INTERMEDIO TARDÍO

Amigos(as) a la caída del Imperio Huari se rompe la unidad territorial que ellos habían logrado y resurgen las culturas regionales con un desarrollo propio, así entramos al segundo y último período intermedio que es conocido como Intermedio Tardío.
Este período empieza aproximadamente en el año 1200 d. C. y se prolonga hasta el año 1438 d. C. cuando se produce la caída de la cultura Chimú por parte de los Incas.
Al Intermedio Tardío corresponden culturas como Chimú, Collec o Collique, Chincha, Chachapoyas y Chancas. Algunas de ellas son las que vamos a explicar por ser las más trascendentes para nosotros.


La cultura Chimú: Grandes orfebres
Esta cultura tiene su centro de desarrollo en el valle de Moche, en la región La Libertad. En la época de máxima expansión Chimú llegó por el norte hasta Tumbes y por el sur hasta Carabayllo, en Lima. Se cree que la cultura Chimú se inicia por el año 1100 y perduraría hasta el año 1470 d. C.

GOBIERNO
Chimú se caracterizó por presentar un gobierno militarizado en el que la cabeza era el rey o Gran señor. El primer rey chimú fue Tacaynamo quien fundó el reino Chimú y estableció como su capital a la ciudad de Chan Chan. Al rey lo acompañaban en el gobierno un grupo de administradores que se encargaban del cobro de impuestos, el control de la producción, entre otras funciones. Después de Tacaynamo otros reyes van a gobernar Chimú, entre ellos, Guacricaur, hijo de Tacaynamo.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los Chimúes tuvieron gran preocupación por el orden social; elaboraron un sistema muy rígido y a través del cual controlaban a todos los sectores de la sociedad.
Existieron clases sociales muy diferenciadas: una clase alta, constituida por los dirigentes. Una clase intermedia, constituida por los sacerdotes. Finalmente, la clase dominada compuesta por campesinos, comerciantes y artesanos. Había también esclavos o yanas, eran prisioneros de guerra que estaban obligados a trabajar sin ningún tipo de beneficio.

LA ECONOMÍA
Los Chimúes lograron imponerse a la naturaleza seca de la Costa mediante la implementación de notables obras de irrigación: canales y represas. La actividad económica básica fue la agricultura, para la cual construyeron numerosos canales de riego, pero también practicaron la pesca como actividad complementaria.
Los hombres de Chimú, con el propósito de ganar más tierras de cultivo, construyeron wachaques al igual que los paracas. Los wachaques eran chacras hundidas, que aprovechaban la humedad del suelo, el cual era enriquecido con restos de especies marinas quedando listos para ser cultivados. Por otra parte, los chimúes también practicaron el intercambio comercial con otras zonas con el propósito de conseguir aquellos productos que necesitaban.

LA RELIGIÓN
En Chimú se adoraron a varios dioses locales, como la Luna, el Sol, las estrellas y el mar. Asimismo, creían en la existencia del más allá. Por este motivo, los cadáveres eran enterrados con valiosas ofrendas y objetos personales que les podrían servir en la otra vida.

MANIFESTACIONES CULTURALES
La cerámica Chimú se caracteriza porque se utilizaron moldes en su elaboración. Predominan los ceramios de cuerpo globular con base plana y asa estribo, pero también existen aquellos que poseen asa puente. Los colores que emplearon fueron el negro lustrado u opaco y el color rojo ocre. Generalmente, los ceramios Chimúes se caracterizan por estar adornados con una pequeña escultura que representa la figura de un monito.

Los Chimúes construyeron varias ciudades las cuales albergaron un gran número de habitantes. La capital de la cultura Chimú fue la ciudad de Chan - Chan, ubicada cerca de la actual ciudad de Trujillo. Esta ciudad, de forma rectangular, ocupó una extensión de aproximadamente 20 Km². Fue construida a base de adobes y adobones. Sus paredes estaban decoradas con pinturas murales y decoración en alto relieve que representan figuras mitológicas, figuras geométricas y elementos de la flora y fauna.

Los chimúes destacaron en el campo de la metalurgia, siendo considerados los mejores metalistas del Perú Antiguo. Fue tal la fama de estos orfebres que, cuando los incas llegaron a esta zona, trasladaron a varios de ellos al Cuzco para que fabriquen objetos preciosos para el Inca y también para que enseñen sus técnicas a los orfebres cuzqueños.
Conocieron técnicas como la fundición, la soldadura, el martillado, entre otras. Produjeron gran cantidad de objetos metalúrgicos, unos con fines ceremoniales y otros con fines religiosos. Destacan los cuchillos ceremoniales o tumis y las mascaras adornadas con piedras preciosas como las esmeraldas. Los metales que emplearon fueron el oro, la plata y el cobre.

LOS CHINCHA: Una cultura de comerciantes exitosos
Esta cultura ocupó los valles de Chincha, Ica, Pisco y Nazca, en la actual región Ica. Su centro político o de gobierno estuvo en el valle de Chincha.
Aunque la cultura Chincha ocupó básicamente los valles mencionados, su influencia llegó hasta parte de la región Arequipa. Sus inicios se encontrarían en el año 1000 y llegaría hasta el año 1470.

El gobierno de la cultura Chincha fue de tipo aristocrático, es decir estuvo a cargo de un grupo minoritario de nobles. Además, fue un gobierno autoritario y centralizado. A la cabeza se encontraba el señor o rey de Chincha.
Su sociedad estuvo conformada por diferentes grupos:
· La nobleza, quienes ocupaban los cargos más importantes.
· Los sacerdotes, eran los intermediarios entre los dioses y los hombres.
· El pueblo, integrado por comerciantes, artesanos, campesinos y pescadores.

La sociedad Chincha vivió de tres actividades: la agricultura, la pesca y el comercio, siendo el comercio la actividad más importante. A pesar de poseer tierra fértiles, los alimentos no eran suficientes, por lo que los hombres de esta cultura desarrollaron otras actividades económicas. Para practicar el comercio emplearon tanto la vía marítima como la terrestre.
Los chincha contaban con caballitos de totora para realizar su comercio marítimo. Llevaban productos agrícolas que luego intercambiaban con pueblos norteños por piedras preciosas, oro y cobre. Se sabe que navegando habrían llegado hasta Ecuador.
El comercio terrestre se realizó a través de camélidos sudamericanos. Comercializaron con pueblos del Cusco y de Puno. De estas regiones obtuvieron charqui (carne seca de llama), lana, cobre, etc.

Aunque ocupó los territorios de las culturas Nazca y Paracas, la cultura Chincha no tuvo una cerámica muy sofisticada, sino simple. Mayormente fue de tipo utilitaria.
La forma de los ceramios fue diversa: vasos, jarras, platos, cántaros. Hay que destacar que los ceramistas de Chincha abandonaron el uso del asa puente.
Los colores más utilizados fueron el blanco y el negro sobre fondo rojo. Sus motivos fueron, principalmente, figuras geométricas y zoomorfas.

En lo que a construcciones se refiere, los chincha emplearon el adobe y adobón para construir viviendas, templos y caminos. Los muros de las edificaciones están decorados en alto y bajo relieve con figuras geométricas y seres zoomorfos, muy parecidos a los que se encuentran en Chan - Chan. Destaca el complejo arquitectónico de Tambo de Mora en Ica.

Su religión fue politeísta, y en su textilería habrían utilizado algodón y lana de camélidos. Esta cultura llega a su fin cuando el Inca Túpac Inca Yupanqui los derrota y los anexa al Tahuantinsuyo.





ACTIVIDADES

1. COMPLETA LAS SIGUIENTES ORACIONES CON LA PALABRA CORRECTA:
a) El primer rey de la cultura chimú fue……………………………………………
b) La ciudad capital de los chimúes fue……………………………………………
c) La principal actividad agrícola que los chimúes practicaron fue la……………………………………………
d) El Intermedio Tardío se inicia tras la caída del Imperio………………………………………………………..
e) El………………………………………………..fue el material empleado por los chincha en sus construcciones.
f) La cultura Chincha llega a su fin cuando son conquistados por el Inca…………………………………………….
g) Los Chincha tuvieron como actividad económica más importante al………………………………………………
h) Los………………………………………….fueron chacras hundidas empleadas por los chincha.
i) En la cultura Chincha el gobierno era ejercido desde el valle de……………………………………………………
j) Los…………………………………..fueron esclavos dentro de la sociedad Chimú.

2. OBSERVA EL SIGUIENTE CERAMIO CHIMÚ (dibújalo en tu cuaderno) Y ESCRIBE SUS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS:

a) Forma: …………………………………………..
b) Color: ……………………………………………
c) Utilidad: ………………………………………….
d) Asa: ............................................................
e) Figura que representa: ……………………………………..

3. EXPLICA CON TUS PROPIAS PALABRAS Y DE MANERA COHERENTE:
a) ¿Cómo vencieron los Chimú el medio geográfico desértico en el que se desarrollaron?
b) ¿Por qué las personas en Chimú eran enterradas con sus objetos personales y ofrendas?
c) ¿Por qué se afirma que los chimúes fueron grandes orfebres?
d) Si los chincha poseían buenas tierras agrícolas ¿Por qué no fue la agricultura su actividad económica más importante?

4. ELABORA UINA LÍNEA DE TIEMPO COMPARATIVA PARA UBICAR EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS CULTURAS CHIMÚ Y CHINCHA (mabas culturas deberán estar ubicadas en la misma línea). ESCALA 2 CM = 100 AÑOS.

4. ILUSTRA CON DIBUJOS O FIGURAS RELACIONADAS AL TEMA.

LOS MOCHE

LA CULTURA MOCHICA

La cultura Mochica se desarrolló principalmente en el año 100 a. C. y se prolongó hasta el año 700 d. C. Su desarrollo lo encontramos en la región de la Costa, principalmente el sector norte. Su centro principal se encontró en la región La Libertad, pero se extendió por el norte hasta la región Lambayeque y por el sur llegó hasta la región Ancash.

Una característica importante de la gente de la cultra mochica, así como de otras culturas que se desarrollaron en el Intermedio Temprano, es que habían realizado grandes progresos en diversas áreas de la tecnología hidráulica (que es la técnica que estudia el transporte y distribución del agua en los terrenos de cultivo), que permitieron irrigar y cultivar numerosos valles. Los mochicas, por ejemplo, construyeron sistemas de irrigación, pozos de agua, canales de regadío, etc. logrando transportar el escaso líquido elemento por el suelo árido de nuestra Costa. Para la población esto significó la obtención de más productos agrícolas, de una mayor y mejor alimentación y de un notable aumento del número de la población.
El principal producto agrícola fue el maíz, que era utilizado para preparar cancha y chicha de jora. Otros productos de consumo cotidiano fueron los pallares, frijoles, camote, calabaza, loche, palta, papaya, lúcuma y pepino. También consumían papa gracias a que practicaron el trueque o intercambio de productos con otros pueblos de la Sierra. La dieta alimenticia era complementada con la pesca, gracias a su cercanía al mar. Contaban con redes de pescar, arpones, anzuelos, y embarcaciones de paja conocidas como caballitos de totora, que aun en la actualidad se siguen construyendo y utilizando.
Los diferentes estudios realizados, demuestran que Mochica debió ser un Estado muy bien organizado, con grandes obras públicas. Se cree que el Estado Mochica fue militarista y agresivo, utilizaron las guerras de conquista para poder expandir sus territorios.
La clase gobernante estuvo conformada por un pequeño grupo de Nobles Militares, donde el máximo jefe era llamado Cie - Quich, gobernante de todos los valles mochica. Luego venían los Alaec, que eran los reyes de un sólo valle, subordinados a la autoridad máxima.

Después encontramos a los sacerdotes, que eran muy respetados por todo el pueblo, pues conocían los "secretos" de la agricultura. Estos sacerdotes vivían en templos de pirámide trunca, a diferencia de los nobles que vivían en palacios. Los sacerdotes estuvieron encargados de la adoración del dios más importante de los mochicas: el Aia - Apaec, que tenía dientes de felino, el rostro arrugado y unos bigotes que le salían de la nariz. Seguían a los sacerdotes, el pueblo, que estaba conformado por pescadores, campesinos, artesanos y soldados. Finalmente encontramos a los esclavos, gente que no gozaba ningún privilegio y que en realidad eran prisioneros de guerra, utilizados para realizar sacrificios humanos.
Casi todo lo que se conoce sobre la vida de los mochica es gracias a sus ceramios, considerados los más hermosos del antiguo Perú. Su forma es diversa, pero predomina la globular con asa estribo y pico de botella. Es una cerámica bícroma, pues destacan dos colores: el blanco cremoso y el pardo rojizo.

Existieron dos tipos de cerámica mochica: la cerámica Escultórica, decorada principalmente con escenas de la vida cotidiana y la cerámica Pictórica donde se muestran escenas de guerra. Dentro de la cerámica escultórica destacan los Huacos Retratos, que representan a hombres maduros en diferentes estados de ánimo, alegres, tristes, molestos, etc.

En la metalurgia trabajaron el oro y piedras preciosas en la elaboración de adornos como brazaletes, aretes, pectorales, máscaras, etc.

En lo que respecta a sus construcciones, emplearon el adobe, tanto para construir viviendas y templos. La forma de sus templos fue la de pirámide trunca. Entre los principales destacan la Huaca del Sol, dedicada al culto del dios Aia - Apaec y la Huaca de la Luna, dedicada a la adoración de los muertos, ambos templos ubicados en la ciudad norteña de Trujillo, - La Libertad.

ACTIVIDADES:

1. VERDADERO (V) O FALSO (F): (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

. La cultura moche se desarrolló en la costa sur del país.

. Los moche fueron un pueblo pacífico.

. Su cerámica fue, principalmente, globurar con un solo pico y asa estribo.

. Los huacos retrato son ejemplos de cerámica pictórica.

. En sus construcciones emplearon piedra y arena.

. Su actividad ecopnómica principal fue la pesca.

. Cultivaron con ayuda de las aguas del mar.

. Hicieron hermosos trabajos en oro.

. Desarrollaron mucho en el campo de la tecnología hidraulica.

. Su producto agrícola más importante fue la papa.

2. EXPLICA (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) ¿Por qué crees que ha sido importante estudiar a la cultuira mochica?

b) ¿Qué entiendes por tecnología hidraulica?

c) ¿Fue importante para las culturas de la costa desarrollar la tecnología hidraulica? ¿Por qué?

d) ¿Qué aporte cultural crees que es el que más destaca en la cultura mochica? ¿Por qué?

3. UBICA EN EL TIEMPO: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)

Elabora una línea de tiempo de la cultura mochica a escala 2cm = 100 años

PARA EL PRIMER AÑO "A"

LA CULTURA NAZCA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA - TEMPORAL
La cultura Nazca fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle, en 1901. Su centro de desarrollo estuvo a orillas del Río Grande, en la provincia de Nazca en el departamento de Ica. Por el norte se expandió hasta el valle de Chincha y por el sur hasta el valle de Yauca en Arequipa.
Todo parece indicar que la cultura Nazca apareció en el año 100 d. C. y habría perdurado hasta el año 600 d. C.

Mapa de ubicación de la cultura Nazca

ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLÍTICA
Dentro de la sociedad Nazca los guerreros tuvieron un lugar privilegiado. Fueron hombres respetados y temidos. Existió también una clase sacerdotal que al parecer no tuvo poder político, sólo religioso. Los nazca lograron expandir su territorio gracias a las conquistas de tipo violenta, es decir utilizando el poderío militar, esto se deduce en base a los siguientes hechos: gran cantidad de armas encontradas en las tumbas, las cabezas trofeos que se muestran en la cerámica, las existencia de ciudades fortificadas, etc. Al producirse un enfrentamiento entre dos pueblos el guerrero vencedor tenía el derecho de sacarle la cabeza al enemigo caído. La cabeza, llamada por esto cabeza - trofeo, era colocada a la cintura o al cuello.
Por debajo de los sacerdotes se encontraba el pueblo, grupo que estaba conformado por pescadores, artesanos y agricultores quienes vivían alrededor de las principales ciudades de Nazca.

ARQUITECTURA Y TECNOLOGÍA HIDRAULICA
En lo que respecta a sus construcciones se utilizaron el adobe, madera, pero mayormente el barro y la caña (quincha). Sus construcciones tuvieron forma rectangular y de pirámide trunca. Entre sus principales construcciones tenemos: a la ciudad de Cahuachi, capital de la cultura Nazca, la ciudad de Estaquería y la Huaca del Loro.
Debido a que la cultura Nazca se desarrolló en la Costa, sufrieron casi permanentemente la escasez del agua, pero esto no significó un grave problema para la gente de Nazca, ellos al igual que los Mochica, lograron un alto desarrollo en el campo de la Tecnología Hidráulica, teniendo en la agricultura a su principal actividad económica. Construyeron reservorios, para almacenar agua, canales de irrigación para transportar el líquido elemento y puquios o sistema de acueductos, a través de los cuales se captaba el agua del subsuelo para hacerla llegar a la superficie hasta los campos de cultivo. Los Nazcas construyeron más de 40 puquios y muchos de ellos siguen siendo utilizados hoy en día.

Ciudad de Cahuachi

CERÁMICA
Otro aspecto importante de la vida de los Nazca fue su cerámica policroma. Utilizaron hasta once colores distintos, entre ellos el rojo, negro, gris, blanco, violeta, amarillo, castaño. Sin embargo, no utilizaron el color verde ni azul, posiblemente porque pensaban que eran colores que pertenecían al mar y al cielo, que eran considerados como dioses. Es propio de la cerámica Nazca el "Horror al Vacío", esto quiere decir que a los artesanos nazca no les gustaba dejar ningún espacio del ceramio vacío, todo tenía que ser pintado. Los motivos principales que presenta la cerámica Nazca son seres antropomorfos (adorados por los nazca), cabezas trofeo, animales, plantas, como la papa, calabaza, zapallo y figuras geométricas.
La forma de sus ceramios fue diversa. la forma típica eran los cántaros globulares de dos picos cilíndricos con asa puente. También existieron platos, vasos, ollas, etc. La técnica que emplearon los nazca fue la de pintura a pre - cocción, es decir, pintaban sus ceramios antes de hornearlos, esto ayudó a que sus colores sean más duraderos.

Vasijas Nazca

LÍNEAS DE NAZCA
En la cultura Nazca también llama la atención las famosas y gigantescas líneas y figuras de las Pampas de Nazca, descubiertos por el peruano Toribio Mejía y luego estudiados y protegidos por la arqueóloga alemana María Reich. Pero, ¿cómo hicieron estas líneas y figuras? Bueno, para hacer las líneas se cree que colocaron estacas en el suelo que permitieron el trazado de una línea recta. En cuanto a las figuras se piensa que se tuvo un modelo pequeño que luego fue ampliado en la pampa, utilizando el sistema de las cuadrículas. Entre las principales figuras podemos mencionar las siguientes: el pez, la araña, el mono, el colibrí, el pelícano, el perro, el loro, el lagarto, etc. Y ¿para qué sirvieron? Se ha discutido mucho sobre la función de estas líneas. Paul Kosok y María Reiche son los que más han estudiado estas representaciones. Sostienen que las líneas y figuras sirvieron como un calendario agrícola, que permitía estudiar los movimientos del Sol, la Luna, las estrellas y planetas.

Líneas de Nazca

María Reiche

ACTIVIDADES:

1. Completa las oraciones en blanco: (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

a) La cultura Nazca tuvo su centro principal de desarrollo en la región .....................................

b) .............................................. fue la principal estudiosa de las líneas de Nazca.

c) Los Nazca tuvieron como principal actividad económica a la ....................................................

d) La forma típica de los huacos Nazca es la ....................................................................................

e) Dentro de la composición social de la cultura Nazca los .......................................... tuvieron el poder.

f) ........................................................... Fue la ciudad capital de la cultura Nazca.

g) La cerámica Nazca se caracteriza por el ........................................................... es decir, que no permitían dejar ningún espacio sin pintar

h) Para poder almacenar agua en tiempos de sequía los hombres de Nazca construyeron .....................................................

2. Observa los siguientes ejemplares de cerámica Nazca y escribe 4 características principales:

a) Forma: .........................................................................................

b) Tipo de asa: .................................................................................

c) Decoración: ..................................................................................

d) Color: ............................................................................................

3. Explica de manera breve y coherente: (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) ¿Cómo es que los nazca lograron hacer de la agricultura su principal actividad?

b) ¿Cómo es que los historiadores saben que los hombres de Nazca expandieron su territorio de manera violenta y militar?

c) ¿Por qué se dice que los nazca expresaron en su cerámica el "horror al vacío"?

d) ¿Cuál habría sido la función que habrían tenido las líneas de Nazca, de acuerdo a la mayoría de estudios realizados?

4. ELABORA: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)

. Una línea de tiempo para ubicar a la cultura Nazca a escala 2cm = 100 años.

EL SEGUNDO HORIZONTE CULTURAL

HOLA AMIGOS DEL 1° B!!! ESTE ES EL TRABAJO QUE DEBERÁN REALIZAR PARA EL PRÓXIMO MARTES. SE TRATA DE DOS CULTURAS HUARI Y TIAHUANACO. SUERTEEEEEEEEEEEEEE!!!

El Segundo Horizonte Cultural, llamado también Horizonte Medio, transcurre aproximadamente entre los años 500 d. C. y 900 d. C., y abarca un territorio amplio del Área Central Andina. Este período surge tras decaer las culturas regionales del Intermedio Temprano que ya hemos estudiado. En el Horizonte Medio surgen las culturas Huari en Ayacucho y Tiahuanaco en Bolivia. Ambas lograron imponer sobre el resto de poblaciones sus creencias, costumbres, estilos de vida, estilo de cerámica, etc. En esta oportunidad daremos un vistazo a la cultura Huari.

LA CULTURA HUARI

Huari es el nombre que recibe una de las grandes culturas pre - incas que, al igual que Chavín, ejerce una fuerte dominación sobre un área extensa del territorio andino. Huari llego a ser un verdadero imperio, quizás el primero surgido en el Perú, no solo por su vasto territorio, sino también, por la complejidad de sus principales centros administrativos.
La capital del imperio Huari se ubicó en la ciudad del mismo nombre, situada en la región de Ayacucho. Se inició en el año 500 d. C. y se prolongó hasta el 1200 d. C.

MAPA DEL IMPERIO HUARI

En un principio Huari nace como una cultura regional, pero muy pronto alcanzó una gran expansión territorial, gracias a que poseía un poderoso ejército que conquista a los pueblos vecinos. Una vez que un pueblo era conquistado se le imponía la religión Huari que estuvo representada por "el dios de las varas". Alrededor del 800 d. C. aproximadamente, Huari alcanzó la máxima expansión territorial, llegando por el norte hasta Cajamarca y Lambayeque, y por el sur hasta Cusco y Puno.
Además existió una sólida organización social. Las clases sociales se clasificaban en: clase poderosa (conformada por un grupo de personas que dirigía el imperio), luego estaban los funcionarios administrativos de las ciudades, seguía el ejercito y al final se encontraba el pueblo, conformado por artesanos, pastores y campesinos, quienes eran la mayoría.

Con respecto a la religión los Huari adoraron a numerosos dioses pero, como señalamos anteriormente, poseían un dios principal: "el dios de las varas". Junto al dios principal hay divinidades menores como felinos, halcones, entre otros.

DIOS DE LAS VARAS

Sus construcciones destacan por utilizar la piedra como elemento principal aunque también emplearon el barro. La ciudad para los Huari significaba "poder", porque desde la ciudad se podía ejercer el control y dominación sobre el resto del territorio. La forma de sus construcciones fue la rectangular y se caracterizaron también por poseer grandes murallas que la rodeaban. Contaban asimismo con una extensa red de canales por donde discurría el agua. Destacan las ciudades de Piquillacta en Cusco y Huiracochapampa en Ayacucho.

La gente de Huari destaca también por su cerámica, la cual no sólo servía para fines domésticos sino también para fines religiosos y de transmisión de mensajes oficiales.
La cerámica Huari tuvo diversas formas, pero destacan los grandes vasos de boca ancha. Fue policroma y estuvo decorada con diversas figuras entre las que destacan serpientes, hombres con apariencia de felino, figuras geométricas y la figura de su dios principal.

Los Huari también desarrollaron notablemente en el arte textil, no sólo en el aspecto técnico sino también en el decorativo.
Confeccionaron hermosos tapices empleando lana de alpaca o algodón. Los colores que predominan son los tonos amarillos, ocres, rojo, azul y negro. los tapices Huari estuvieron principalmente adornados con figuras de sus dioses.

En lo que respecta a su economía los Huari destacaron en agricultura y ganadería las cuales eran las actividades básicas.

A partir del año 900 d. C. Huari empieza a decaer como centro político y pierde el control de las ciudades y territorios conquistados quienes cobran una vida independiente como pueblos locales y regionales. Actualmente se tejen diferentes hipótesis que tratan de explicar la decadencia de Huari, por ejemplo:
· La producción agrícola no alcanzó para alimentar a toda la población.
· Se produjo un brusco y enorme cambio climático, como una sequía, que hizo que las personas busquen nuevos lugares donde residir.
· La amenaza que soportaban por parte de otros pueblos.
· Enfrentamientos internos por el poder.

ACTIVIDADES

1. Completa las oraciones con la(s) palabra(s) correcta(s): (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

a) La capital del Imperio Huari se localizó en la región……………………………..
b) Por el norte el Imperio Huari llegó hasta las regiones de………………….....y…………………………
c) Su máximo dios fue el………………………………….
d) En sus construcciones el elemento principal fue la…………………………….
e) En la cerámica Huari destacan los…………………………………………………
f) Sus construcciones poseían forma………………………………….
g) Para los Huari sus actividades económicas principales fueron………………………….y………………………
h) Los tapices huari estuvieron decorados, principalmente, con figuras de…………………………

2. Escribe Verdadero (V) o Falso (F):
a) Huari surge desde un principio como un Imperio. ( )
b) Para los huari las ciudades eran sinónimo de poder. ( )
c) Por el Este el Imperio Huari llegó hasta Tacna. ( )
d) En sus tejidos emplearon exclusivamente lana de alpaca. ( )
e) Los huari adoraron a una enorme variedad de dioses. ( )

3. Explica con tus propias palabras y de manera coherente: (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) Imagina que seres de otro planeta nos conquistan y quieren imponernos sus costumbres, religión, ideas, idioma, vestimenta, etc. ¿Cómo te sentirías? ¿Por qué? Escribe dos ideas fundamentadas correctamente.
b) ¿Eran importantes los canales de agua en las principales ciudades Huari? ¿Por qué?
c) ¿Por qué se dice que Huari fue un imperio?
d) ¿Cuál de las hipótesis sobre la decadencia del Imperio Huari te parece la más correcta? ¿Por qué?

4. Elabora: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
a) Dos mapas del Perú. En uno ubica el departamento donde se desarrolló la cultura Huari y en el otro la expansión territorial que alcanzó.

b) Elabora una línea de Tiempo para la cultura Huari a escala 2cm = 100 años.

AHORA VAYAN AL TEMA DE TIAHUANACO!!!

TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco inicia su desarrollo en el Intermedio Temprano pero se prolonga hasta el Horizonte Medio y al igual que Huari, logra un desarrollo cultural impresionante.

LA CULTURA TIAHUANACO

Esta cultura se desarrolló en la meseta del Collao, entre los países de Perú y Bolivia. El sitio principal que da nombre a la cultura es la ciudad de Tiahuanaco ubicada en territorio boliviano al sur del lago Titicaca a una altura de 4 000 metros sobre el nivel del mar en el departamento de La Paz. Esta cultura se habría originado en el año 200 d. C., inicialmente eran un grupo de campesinos que con el paso del tiempo van a lograr un gran desarrollo. La vida de Tiahuanaco habría llegado a su fin en el año 1 200 d. C, cuando las diversas poblaciones que la conformaban se dispersaron.

El área que abarcó la cultura Tiahuanaco aparece en azul

Los grandes templos encontrados en Tiahuanaco hacen suponer que el control político y religioso estuvo dirigido por un grupo de sacerdotes, aunque también existieron artesanos, ceramistas y campesinos, quienes conformaban el pueblo.
En esta zona de los andes la altura limita la practica de la agricultura, por ello los hombres y mujeres que vivieron en Tiahuanaco tuvieron la necesidad de formar colonias, por ejemplo al sur de nuestro país, dominaron a poblaciones de los departamentos de Moquegua y Tacna, con el propósito de que sean ellos los encargados de producir los productos agrícolas que se necesitaban.
Asimismo, practicaron el trueque de productos como el algodón, pigmentos y recursos marinos provenientes de las costas de Perú y Chile.

La gente de Tiahuanaco destacó en agricultura, ganadería y caza de camélidos sudamericanos. El producto principal que consumieron fue la papa, pero también cultivaron olluco, quinua, oca, entre otros. Sus chacras fueron regadas con las aguas del lago Titicaca, para ello construyeron canales de irrigación.

El dios más importante fue Huiracocha, considerado como el creador del universo. Además tuvieron dioses de menor grado. Eran seres antropomorfos que poseían rasgos de felino, halcón y serpiente.

En lo que respecta a la cerámica, esta fue variada. La forma típica es el Kero o vaso ceremonial de arcilla. En él seguramente se inspiraron los incas para elaborar sus keros de madera. Hicieron también vasijas y cántaros.
El color dominante es el anaranjado pero también se utilizó el negro, rojo y el blanco. Sus trabajos estuvieron adornados con figuras de felinos, serpientes y cóndores. También representaron sus ceramios con camélidos, como la llama y figuras geométricas.

En lo que respecta a su arquitectura encontramos que, al igual que Chavín, por ser monumental y porque en sus construcciones emplearon grandes bloques de piedra labrada las cuales eran unidas con grapas de cobre. La forma de sus construcciones es la rectangular y estuvieron adornadas con cabezas clavas. La gente de Tiahuanaco construyó preferentemente templos religiosos, entre los más importantes destacan: el palacio de Kalasasaya y el templo subterráneo.

Los tiahuanaco también realizaron maravillosas obras de escultura. Trabajaron la piedra, es por eso que se les conoce como escultores líticos. Realizaron estatuas, cabezas clavas y portadas, como la Portada del Sol ubicada en el templo de Kalasasaya. En lo que respecta a la metalurgia en Tiahuanaco lograron alear el cobre con el estaño para producir bronce, lo que les permitió fabricar herramientas más duras para labrar la piedra. Asimismo, trabajaron el oro y la plata para elaborar adornos de caracter religioso.

ACTIVIDADES:

1.VERDADERO (V) o FALSO(F) (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)
a) Tiahuanaco se desarrolló en el Intermedio Temprano. ( )

b) La gente de Tiahuanaco tuvo en la cerámica a su principal actividad económica. ( )

c) Los keros de Tiahuanaco eran elaborados en madera. ( )

d) El princiupal dios de Tiahuanaco fue el Inti. ( )

e) Conquistaron a pueblos de sitios de menor altitud para que sean ellos los que trabajen la tierra. ( )

f) Sus construcciones destacan, principalmente, por su forma piramidal. ( )

g) La gente de Tiahuanaco no conocio el oro. ( )

h) En su alimentación el producto agrícola principal fue el maíz. ( )

i) En su cerámica el anaranjado fue el color principal. ( )

j) Sus construcciones son monumentales y hechas de barro. ( )

2.Reflexiona (PENSAMIENTO CRÍTICO)
A) ¿Qué importancia tuvo el lago Titcaca para la gente de Tiahuanaco?

C)¿Fue el medio geográfico donde se desarrolló la cultura Tiahuanaco favorable para la agricultura? ¿Por qué?

D) ¿Por qué los tiahuanaco formaron colonias en los departamentos actuales de Moquegua y Tacna?

E) ¿Cuál consideras es el aporte cultural más importante que nos han dejado los Tiahuanaco

3. Elabora (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
· Una línea de tiempo sobre la cultura Tiahuanaco a escala 2cm = 200 años.

VIAJES DE EXPLORACIÓN Y CONQUISTA

HOLA AMIGOS DEL SEGUNDO AÑO DE SECUNDARIA!!! Este es el pequeño trabajito que deberán realizar :

SE INICIAN LOS VIAJESEn su afán por encontrar una nueva ruta hacia la región de las especias (canela, pimienta, clavo, etc.), el reino de Portugal inició las expediciones marítimas en el siglo XV. Para ello los portugueses navegaron hacia el sur, a través del Océano Atlántico, bordeando África para luego arribar a la India. Así en 1488, Bartolomé Dias llegó al Cabo de las Tormentas o de Buena Esperanza en África. Pero en 1498 los portugueses lograron su objetivo: llegaron a la India (Calicut). El descubridor fue Vasco da Gama. Los portugueses colonizaron luego las costas de África y de la India evitando la ocupación total de los territorios descubiertos.

Viaje de Bartolomé Dias

Viaje de Vasco da Gama

Otra de las naciones europeas interesada en descubrir un nuevo camino hacia la India, fue España; pero a diferencia de los portugueses, los españoles lo intentaron navegando a través del Océano Atlántico hacia el oeste.
No todos los viajes de exploración y descubrimiento fueron exitosos. A pesar de contar con brújulas, mapas y grandes naves, estas empresas tuvieron que tener autorización y respaldo económico de un estado, algo muy difícil de conseguir pues eran muchos los gobernantes que tenían temor de fracasar si ponían en juego sus riquezas. Este hecho obligó a que muchas de estas empresas buscaran el financiamiento privado.

CRISTÓBAL COLÓN Y SU HAZAÑA
Cristóbal Colón nació en Génova, Italia en 1451, su formación como marino se llevó a cabo en Lisboa (Portugal), centro impulsor de la navegación, donde perfeccionó sus conocimientos de Matemática, Astronomía y construcción de barcos. Defendía la esfericidad de la Tierra y sostenía que se podía llegar a las Indias navegando por occidente.
Colón presentó su proyecto a los reinos de Portugal y España, pero el primero estaba más interesado en la exploración y conquista de las costas africanas, mientras que el segundo estaba ocupado en su lucha contra los árabes que habían ocupado parte de su territorio.
Sin embargo, el año 1492 fue clave: los Reyes Católicos lograron derrotar a los invasores islámicos, expulsándolos de su territorio. Recién entonces consideraron la propuesta de Colón y formaron con él la Capitulación de Santa Fe. En dicho documento figuraban los beneficios que Colón obtendría de tener éxito. Por ejemplo se señalaba que él se convertiría en Almirante de los Mares, Virrey de las Indias, gobernador de todos los reinos descubiertos y el derecho a recibir el 10% de todos los metales preciosos que se extrajeran.
Con las carabelas "La Niña", "La Pinta" y "La Santa María" y la colaboración de expertos marinos como los hermanos Pinzón, Colón zarpó el 3 de agosto de 1492 del puerto de Palos de Moguer.
Tras varias semanas de viaje, en la madrugada del 12 de octubre, Rodrigo de Triana, divisó tierra. Arribaron a la isla de Guanahaní, que fue bautizada como San Salvador. De regreso, Colón obtuvo el reconocimiento personal de los Reyes Católicos y la autorización de realizar más viajes, haciendo cuatro en total, el último en 1502. Finalmente, pobre y enfermo, Colón muere en la ciudad española de Valladolid en 1506.

ACTIVIDADES


1. EXPLICA (JUICIO CRÍTICO)
d) Consideras positivo o negativo el descubrimiento de América para los nativos americanos. Escribe dos razones.
e) Consideras positivo o negativo el descubrimiento de América para los europeos. Escribe tres razones.

2. AVERIGUA (MANEJO DE INFORMACIÓN)
· Sobre las principales consecuencias producidas por los grandes descubrimientos geográficos y con la información obtenida elabora un cuadro de doble entrada.
INGRESA A: http://creartehistoria.blogspot.com/2012/05/consecuencias-de-los-descubrimientos-de.html

3. TRAZA (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
. En un planisferio los viajes que realiza Cristóbal Colón. (cada viaje por separado)

. LOS VIAJES REALIZADOS POR LOS NAVEGANTES EUROPEOS

MESOPOTAMIA Y LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS CULTURALES

Mesopotamia (que en griego significa "entre ríos") es una región situada en el continente asiático entre los ríos Tigris y Éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán y Siria. Constituye un importante foco civilizador de la antiguedad al igual que Egipto, China, India y Caral.

PROCESO HISTÓRICO
Debido a sus inmejorables condiciones para la agricultura, a pesar de poseer un clima cálido con escasas lluvias, Mesopotamia ocupaba un territorio fértil que favoreció el desarrollo de grandes reinos en la antigüedad, por ejemplo: los sumerios, los acadios, los asirios, los babilonios y los persas. Todos estos grupos sociales fueron el resultado del mestizaje entre poblaciones locales y grupos invasores.
La primera gran civilización que ocupó la región de Mesopotamia fue la sumeria (se ubicó en el extremo sur de Mesopotamia cerca del Golfo Pérsico), hacia el 3500 a. C. Luego se impondría el Imperio Babilónico, alrededor del 1750 a. C., que caería con la dominación asiria hacia el 746 a. C. Finalmente, ésta sucumbiría ante los persas, en el 539 a. C.

ECONOMÍA
La agricultura era la base de la economía de Mesopotamia y sólo era posible con la ayuda del riego artificial. Los sumerios, al asentarse en la región, construyeron una red de canales que les permitió cultivar con éxito diversos productos y de esa manera conquistar más y más tierras.
Los productos de cultivo más importantes fueron los cereales, como el trigo y la cebada. Al igual que los egipcios los sumerios pagaban un impuesto por las tierras que trabajaban.
Asimismo, practicaron el comercio a través del intercambio de productos.

SOCIEDAD Y POLÍTICA
Socialmente existían tres grupos sociales: Nobles, pueblo y esclavos. Los nobles como el rey, los funcionarios y los sacerdotes formaban la elite de la sociedad por lo que ejercían control, es decir dominaban. La base estaba constituida por los agricultores. A diferencia de Egipto, los esclavos eran muy numerosos, en su mayoría prisioneros de guerra.

LA MUJER SUMERIA
Según las leyes sumerias, la finalidad del matrimonio era que la mujer trabajara como mano de obra en la casa del marido y que le diera hijos. Aunque el matrimonio en Sumeria estaba basado en el principio de la monogamia y el patriarcado, el hombre podía, bajo ciertas circunstancias, mantener una concubina o una esclava, pero ellas jamás alcanzaban el estatus de la mujer legítima.
En Sumeria el marido podía entregar a su mujer como parte de pago por sus deudas en el trabajo. Si el marido cometía adulterio no recibía ningún tipo de castigo o llamada de atención, pero eso no estaba permitido para las mujeres pues serían castigadas, a no ser que el marido la perdonase.

RELIGIÓN
Los sentimientos religiosos eran parte muy importante en la vida de todos los habitantes de Mesopotamia. Adoraban a muchos dioses (es decir eran politeistas), representados como fenómenos naturales o con características antropomórficas. El dios principal desde tiempos antiguos para los sumerios fue Enlil, mientras que para los babilonios lo fue Marduk, considerado dios de la creación y que era representado sobre dragones - serpientes.

Según la religión mesopotámica, se creía en la supervivencia del alma después de la muerte. El alma era considerada como una sombra, que al morir, se separaba del cuerpo y deambulaba hasta el entierro.

El dios principal de cada ciudad tenía como morada un templo o zigurat que además de cumplir funciones religiosas era el centor de las actividades políticas, judiciales, económicas y sociales. A la entrada de los templos se acostumbraba colocar animale stemibles , como leones, para detener a los espíritus malignos.





LOGROS CULTURALES
En el aspecto científico, los sumerios inventaron la primera forma de escritura, la cuneiforme, llamada así por la forma de cuña de sus caracteres que representaban situaciones de la vida cotidiana. Esta escritura se realizaba con una caña afilada sobre una tablilla de arcilla húmeda que al secar permitía que los signos perdurasen.

Los sumerios también crearon el horóscopo y la semana con siete días.
En arquitectura, fueron los primeros en emplear el ladrillo en la construcción de templos y palacios. En agricultura, construyeron numerosos canales de riego.
Durante el reinado babilónico se consolidó el primer sistema de leyes, conocido como Código de Hammurabi, que rigió la vida de las personas. Este código estuvo basado en el principio de “ojo por ojo y diente por diente”, también denominado “Ley del Talión”. De acuerdo a este código la persona que cometía un delito grave contra personas libres recibía un daño físico equivalente.

Rey Hammurabi

ACTIVIDADES:

1. Explica:

a) ¿Por qué Mesopotamia ofrecía condiciones inmejorables para el desarrollo de la agricultura?
b) La situación de la mujer en Sumeria (es decir si estás de acuerdo o no).
c) ¿Por qué se dice que la población en Mesopotamia fue politeista?
d) ¿Cuáles fueron los princiales productos agrícolas cultivados por los hombres en Mesopotamia?
e) ¿Cuáles son los logros culturales alcanzados por los hombres de Mesopotamia?
f) ¿Quiénes conformaban la nobleza en Mesopotamia? ¿Qué papel cumplían dentro de la sociedad mesopotámica?

2. Verdadero o Falso:

• Mesopotamia se localizó en el continente europeo.
• Los hombres y mujeres en Mesopotamia tenían igualdad de derechos.
• En Mesopotamia se adoraba a un único Dios.
• El primer reino en ocupar Mesopotamia fue el reino Caldeo.
• Su principal actividad económica era el comercio.
• Mesopotamia era bañada por las aguas del río Nilo.
• El código de Hammurabi tenía como base la Ley del Talión.
• El reino persa conquistó al reino babilónico.
• En Mesopotamia se creía en la vida en ultratumba.
• La escritura en Mesopotamía fue de tipo cuneiforme.

3. Completa los espacio en blanco:

• .........................................................Fue el dios más importante para los babilónicos.
• Los ríos ........................................... y ............................................. bañaban Mesopotamia.
• Mesopotamía se ubicó, principalmente, en el actual país de ..............................................
• En Perú la ciudad de ............................................... fue contemporánea a Mesopotamia.
• El primer conjunto de Leyes que permiten regir la vida civil es llamado ...............................................................................

4. Razona:

¿Cuál de los aportes creados por los pueblos de Mesopotamia es el que más te ha llamado la atención? ¿Por qué?

CARAL

«La Ciudad de las Pirámides», como también la han denominado algunos visitantes, por los 6 grandes volúmenes piramidales que se observan desde el fondo del valle, se encuentra sobre una terraza aluvial, en un paisaje grisáseo y árido, rodeada por las vistosas cumbres rocosas de las estribaciones costeñas de la cordillera de los Andes, Es un medio desértico, con dunas que contrastan con el colorido verdoso del valle, del cual se separa por una serie de terrazas aluviales, formadas sucesivamente a través de tiempos geológicos,
El ambiente natural del área contribuyó a darle a Caral el carácter sagrado que tuvo; así la ciudad quedó aislada, elevada sobre el valle y alejada de la vida de éste, en una planicie, entre el cielo y los cerros.
La ciudad sagrada, que cubre un área aproximada de 50 ha, está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos de diversa magnitud y función, de los cuales, hasta el presente, se han podido identificar seis edificaciones piramidales y una serie de construcciones medianas y pequeñas, entre templos, sectores residenciales, plazas públicas, anfiteatro, almacenes, altares, calles, etc. La mayoría se halla todavía cubierta con los escombros de las paredes, derribadas por el paso de] tiempo, y los materiales de¡ enterramiento ritual de las edificaciones, que hacían periódicamente los habitantes de la ciudad de Caral.

SOCIEDAD

Se hace evidente que la sociedad tuvo una organización jerarquizada, con estamentos sociales bien definidos: campesinos pescadores y los especialistas, que eran autoridades religiosas o gestores.




Los trabajadores, además de realizar las actividades económicas de subsistencia, agricultura, pesca, recolecta de mariscos y de aprovechar de los recursos naturales del monte ribereño, de los pantanos y de las lomas, estaban obligados a prestar servicios permanentes en las obras públicas: explotación de canteras, traslado de los bloques de piedra, algunos de grandes dimensiones, para la construcción y remodelación permanente de las edificaciones. Ellos también tuvieron a su cargo el acarreo de piedras y tierra en grandes volúmenes, para el enterramiento ritual de las construcciones, actividad realizada periódicamente.


LA RELIGIÓN
La religión tuvo un rol predominante en la vida de los pobladores y en su organización social, los templos destacaron en ¡os centros urbanos y en torno a ellos se desenvolvieron las actividades cotidianas de diverso orden. Cada asentamiento tuvo as¡ un carácter sagrado y los templos fueron el foco de la dinámica socioeconómica y política.
Estos templos sirvieron como fundamento de la cohesión social y recibieron una periódica remodelación, posiblemente en relación con observaciones astronómicas, una de las actividades efectuadas por los gestores de estas ciudades, encargados de la medición del tiempo y de la elaboración del calendario agrícola. Las varias piedras paradas o «huancas», identificadas en las plazas y atrios, habrían servido para esta función. El trabajo permanente de construcción-destrucción y reconstrucción de las estructuras en medio de rituales, ofrendase incineraciones, era también un modo de mantener las obligaciones de la población con la religión y de utilizar a ésta como medio de cohesión.

ASPECTOS DE LA ECONOMÍA
La sociedad que edificó el centro urbano de Caral se sustentaba de una economía mixta, basada en actividades agrícolas complementadas con la pesca en el mar y el río, con la recolecta de moluscos y con el aprovechamiento de los recursos vegetales y animales de¡ abundante monte ribereño y de las lomas.
Los feligreses de Caral se desplazaban por el valle, cultivaban en las estrechas márgenes del río Supe, de tierras muy fértiles, irrigables con facilidad mediante cortos canales que tomaban agua del río o de los abundantes «puquiales», por donde afloraba la mapa freática. Este medio debió nutrir a una abundante flora y fauna.
De la misma forma se aprovechó de los recursos del mar, ya sea por el valle de Supe o, más directamente, por una vía natural entre los cerros, que sale al valle de Huaura, a la altura del actual pueblo de pescadores de Végueta. Extrajeron, de preferencia, anchovetas, choros, mesodesmas y algas.

SIGNIFICACIÓN DE CARAL EN EL PROCESO CULTURAL PERUANO Y EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL
Los numerosos centros urbanos que contiene el valle de Supe, de gran complejidad y de temprana datación, realidad arqueológica no informada en otro lugar de¡ territorio nacional, convierten a este valle en una zona privilegiada para las investigaciones sobre el proceso civilizatorio en el país, situación que justifica el calificativo que le estamos dando: «Supe, El Valle Sagrado en los Albores de la Civilización en el Perú ».
En base a la información disponible, se puede afirmar que Cara¡ es uno de ¡os centros urbanos más extensos y complejos del Arcaico Tardío.
Su complejidad arquitectónica, su ordenamiento espacial y de extensión, y los testimonios de su cultura material permiten inferir, a falta de nuestro conocimiento sobre su escritura, la existencia de especialistas que lograron desarrollar ciencias aplicadas como la geometría, aritmética y astronomía, dentro del contexto religioso que se extendió en todas las actividades. Estos conocimientos fueron plasmados en la construcción de la ciudad y, posiblemente, en la confección del calendario. El instrumento ideológico les permitió el manejo de la población y de sus excedentes de producción.
En cuanto al continente americano, el Perú se presenta como el foco civilizatorio más antiguo, con arquitectura monumental y organizaciones sociales complejas, que anteceden en, por lo menos. mil años a las sociedades de similar nivel en Mesoamérica.
El Perú ha sido considerado como uno de los seis focos civilizatorios a nivel mundial, al lado de Egipto, Mesopotamia, China, India y Mesoamérica (Service 1968). Sin embargo, las investigaciones arqueológicas, en el caso peruano, no son todavía suficientes para conocer las características, condiciones y factores que intervinieron para configurar ese alto nivel de desarrollo.
En el plano mundial, podemos señalar que, cuando se construía en Egipto las pirámides de Keops y florecían las ciudades sumerias de Mesopotamia, hacia los 2550 años antes de Cristo, en Supe, Perú, se edificaba el centro urbano monumental de Caral.
También podríamos decir que, si los filósofos presocráticos de Grecia discutían sobre el origen de la vida hacia los 600 años antes de Cristo, en el centro urbano de Caral por lo menos 2000 años antes, anónimos filósofos explicaban a su pueblo diversos aspectos relacionados con la existencia de los hombres, los recursos naturales, el origen de la vida y de las cosas.


EL ABANDONO DE LA CIUDAD SAGRADA
Finalmente, después de varios siglos de ocupación, los habitantes de la ciudad sagrada decidieron abandonarla, no sin antes enterrar todas las construcciones con densas capas de guijarros, piedras cortadas y cantos rodados, cumpliendo con determinadas ofrendas a la usanza tradicional. Nada se dejó al descubierto. El clima, a través de los cuatro milenios siguientes, se encargó de acumular arena y contribuir en esta obra de enterramiento cultural.
En los tres primeros siglos de nuestra era, algunos grupos enterraron a sus muertos en ciertos sectores de la antigua ciudad, sin conocer ya su historia.
Sólo las excavaciones arqueológicas irán desenterrando las calles y barrios de este primigenio centro urbano y se podrá mostrar al mundo las obras realizadas por esta sociedad que logró el mayor esplendor de toda la historia del poblamiento del valle de Supe. No hubo all¡ otra época de similar importancia. Caral nunca volvió a ser habitada y eso ha permitido que lleguen hasta nosotros, sin alteraciones, los testimonios culturales de un pueblo en los albores de la civilización.