EL SEGUNDO HORIZONTE CULTURAL

HOLA AMIGOS DEL 1° B!!! ESTE ES EL TRABAJO QUE DEBERÁN REALIZAR PARA EL PRÓXIMO MARTES. SE TRATA DE DOS CULTURAS HUARI Y TIAHUANACO. SUERTEEEEEEEEEEEEEE!!!

El Segundo Horizonte Cultural, llamado también Horizonte Medio, transcurre aproximadamente entre los años 500 d. C. y 900 d. C., y abarca un territorio amplio del Área Central Andina. Este período surge tras decaer las culturas regionales del Intermedio Temprano que ya hemos estudiado. En el Horizonte Medio surgen las culturas Huari en Ayacucho y Tiahuanaco en Bolivia. Ambas lograron imponer sobre el resto de poblaciones sus creencias, costumbres, estilos de vida, estilo de cerámica, etc. En esta oportunidad daremos un vistazo a la cultura Huari.

LA CULTURA HUARI

Huari es el nombre que recibe una de las grandes culturas pre - incas que, al igual que Chavín, ejerce una fuerte dominación sobre un área extensa del territorio andino. Huari llego a ser un verdadero imperio, quizás el primero surgido en el Perú, no solo por su vasto territorio, sino también, por la complejidad de sus principales centros administrativos.
La capital del imperio Huari se ubicó en la ciudad del mismo nombre, situada en la región de Ayacucho. Se inició en el año 500 d. C. y se prolongó hasta el 1200 d. C.

MAPA DEL IMPERIO HUARI

En un principio Huari nace como una cultura regional, pero muy pronto alcanzó una gran expansión territorial, gracias a que poseía un poderoso ejército que conquista a los pueblos vecinos. Una vez que un pueblo era conquistado se le imponía la religión Huari que estuvo representada por "el dios de las varas". Alrededor del 800 d. C. aproximadamente, Huari alcanzó la máxima expansión territorial, llegando por el norte hasta Cajamarca y Lambayeque, y por el sur hasta Cusco y Puno.
Además existió una sólida organización social. Las clases sociales se clasificaban en: clase poderosa (conformada por un grupo de personas que dirigía el imperio), luego estaban los funcionarios administrativos de las ciudades, seguía el ejercito y al final se encontraba el pueblo, conformado por artesanos, pastores y campesinos, quienes eran la mayoría.

Con respecto a la religión los Huari adoraron a numerosos dioses pero, como señalamos anteriormente, poseían un dios principal: "el dios de las varas". Junto al dios principal hay divinidades menores como felinos, halcones, entre otros.

DIOS DE LAS VARAS

Sus construcciones destacan por utilizar la piedra como elemento principal aunque también emplearon el barro. La ciudad para los Huari significaba "poder", porque desde la ciudad se podía ejercer el control y dominación sobre el resto del territorio. La forma de sus construcciones fue la rectangular y se caracterizaron también por poseer grandes murallas que la rodeaban. Contaban asimismo con una extensa red de canales por donde discurría el agua. Destacan las ciudades de Piquillacta en Cusco y Huiracochapampa en Ayacucho.

La gente de Huari destaca también por su cerámica, la cual no sólo servía para fines domésticos sino también para fines religiosos y de transmisión de mensajes oficiales.
La cerámica Huari tuvo diversas formas, pero destacan los grandes vasos de boca ancha. Fue policroma y estuvo decorada con diversas figuras entre las que destacan serpientes, hombres con apariencia de felino, figuras geométricas y la figura de su dios principal.

Los Huari también desarrollaron notablemente en el arte textil, no sólo en el aspecto técnico sino también en el decorativo.
Confeccionaron hermosos tapices empleando lana de alpaca o algodón. Los colores que predominan son los tonos amarillos, ocres, rojo, azul y negro. los tapices Huari estuvieron principalmente adornados con figuras de sus dioses.

En lo que respecta a su economía los Huari destacaron en agricultura y ganadería las cuales eran las actividades básicas.

A partir del año 900 d. C. Huari empieza a decaer como centro político y pierde el control de las ciudades y territorios conquistados quienes cobran una vida independiente como pueblos locales y regionales. Actualmente se tejen diferentes hipótesis que tratan de explicar la decadencia de Huari, por ejemplo:
· La producción agrícola no alcanzó para alimentar a toda la población.
· Se produjo un brusco y enorme cambio climático, como una sequía, que hizo que las personas busquen nuevos lugares donde residir.
· La amenaza que soportaban por parte de otros pueblos.
· Enfrentamientos internos por el poder.

ACTIVIDADES

1. Completa las oraciones con la(s) palabra(s) correcta(s): (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

a) La capital del Imperio Huari se localizó en la región……………………………..
b) Por el norte el Imperio Huari llegó hasta las regiones de………………….....y…………………………
c) Su máximo dios fue el………………………………….
d) En sus construcciones el elemento principal fue la…………………………….
e) En la cerámica Huari destacan los…………………………………………………
f) Sus construcciones poseían forma………………………………….
g) Para los Huari sus actividades económicas principales fueron………………………….y………………………
h) Los tapices huari estuvieron decorados, principalmente, con figuras de…………………………

2. Escribe Verdadero (V) o Falso (F):
a) Huari surge desde un principio como un Imperio. ( )
b) Para los huari las ciudades eran sinónimo de poder. ( )
c) Por el Este el Imperio Huari llegó hasta Tacna. ( )
d) En sus tejidos emplearon exclusivamente lana de alpaca. ( )
e) Los huari adoraron a una enorme variedad de dioses. ( )

3. Explica con tus propias palabras y de manera coherente: (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) Imagina que seres de otro planeta nos conquistan y quieren imponernos sus costumbres, religión, ideas, idioma, vestimenta, etc. ¿Cómo te sentirías? ¿Por qué? Escribe dos ideas fundamentadas correctamente.
b) ¿Eran importantes los canales de agua en las principales ciudades Huari? ¿Por qué?
c) ¿Por qué se dice que Huari fue un imperio?
d) ¿Cuál de las hipótesis sobre la decadencia del Imperio Huari te parece la más correcta? ¿Por qué?

4. Elabora: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
a) Dos mapas del Perú. En uno ubica el departamento donde se desarrolló la cultura Huari y en el otro la expansión territorial que alcanzó.

b) Elabora una línea de Tiempo para la cultura Huari a escala 2cm = 100 años.

AHORA VAYAN AL TEMA DE TIAHUANACO!!!

TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco inicia su desarrollo en el Intermedio Temprano pero se prolonga hasta el Horizonte Medio y al igual que Huari, logra un desarrollo cultural impresionante.

LA CULTURA TIAHUANACO

Esta cultura se desarrolló en la meseta del Collao, entre los países de Perú y Bolivia. El sitio principal que da nombre a la cultura es la ciudad de Tiahuanaco ubicada en territorio boliviano al sur del lago Titicaca a una altura de 4 000 metros sobre el nivel del mar en el departamento de La Paz. Esta cultura se habría originado en el año 200 d. C., inicialmente eran un grupo de campesinos que con el paso del tiempo van a lograr un gran desarrollo. La vida de Tiahuanaco habría llegado a su fin en el año 1 200 d. C, cuando las diversas poblaciones que la conformaban se dispersaron.

El área que abarcó la cultura Tiahuanaco aparece en azul

Los grandes templos encontrados en Tiahuanaco hacen suponer que el control político y religioso estuvo dirigido por un grupo de sacerdotes, aunque también existieron artesanos, ceramistas y campesinos, quienes conformaban el pueblo.
En esta zona de los andes la altura limita la practica de la agricultura, por ello los hombres y mujeres que vivieron en Tiahuanaco tuvieron la necesidad de formar colonias, por ejemplo al sur de nuestro país, dominaron a poblaciones de los departamentos de Moquegua y Tacna, con el propósito de que sean ellos los encargados de producir los productos agrícolas que se necesitaban.
Asimismo, practicaron el trueque de productos como el algodón, pigmentos y recursos marinos provenientes de las costas de Perú y Chile.

La gente de Tiahuanaco destacó en agricultura, ganadería y caza de camélidos sudamericanos. El producto principal que consumieron fue la papa, pero también cultivaron olluco, quinua, oca, entre otros. Sus chacras fueron regadas con las aguas del lago Titicaca, para ello construyeron canales de irrigación.

El dios más importante fue Huiracocha, considerado como el creador del universo. Además tuvieron dioses de menor grado. Eran seres antropomorfos que poseían rasgos de felino, halcón y serpiente.

En lo que respecta a la cerámica, esta fue variada. La forma típica es el Kero o vaso ceremonial de arcilla. En él seguramente se inspiraron los incas para elaborar sus keros de madera. Hicieron también vasijas y cántaros.
El color dominante es el anaranjado pero también se utilizó el negro, rojo y el blanco. Sus trabajos estuvieron adornados con figuras de felinos, serpientes y cóndores. También representaron sus ceramios con camélidos, como la llama y figuras geométricas.

En lo que respecta a su arquitectura encontramos que, al igual que Chavín, por ser monumental y porque en sus construcciones emplearon grandes bloques de piedra labrada las cuales eran unidas con grapas de cobre. La forma de sus construcciones es la rectangular y estuvieron adornadas con cabezas clavas. La gente de Tiahuanaco construyó preferentemente templos religiosos, entre los más importantes destacan: el palacio de Kalasasaya y el templo subterráneo.

Los tiahuanaco también realizaron maravillosas obras de escultura. Trabajaron la piedra, es por eso que se les conoce como escultores líticos. Realizaron estatuas, cabezas clavas y portadas, como la Portada del Sol ubicada en el templo de Kalasasaya. En lo que respecta a la metalurgia en Tiahuanaco lograron alear el cobre con el estaño para producir bronce, lo que les permitió fabricar herramientas más duras para labrar la piedra. Asimismo, trabajaron el oro y la plata para elaborar adornos de caracter religioso.

ACTIVIDADES:

1.VERDADERO (V) o FALSO(F) (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)
a) Tiahuanaco se desarrolló en el Intermedio Temprano. ( )

b) La gente de Tiahuanaco tuvo en la cerámica a su principal actividad económica. ( )

c) Los keros de Tiahuanaco eran elaborados en madera. ( )

d) El princiupal dios de Tiahuanaco fue el Inti. ( )

e) Conquistaron a pueblos de sitios de menor altitud para que sean ellos los que trabajen la tierra. ( )

f) Sus construcciones destacan, principalmente, por su forma piramidal. ( )

g) La gente de Tiahuanaco no conocio el oro. ( )

h) En su alimentación el producto agrícola principal fue el maíz. ( )

i) En su cerámica el anaranjado fue el color principal. ( )

j) Sus construcciones son monumentales y hechas de barro. ( )

2.Reflexiona (PENSAMIENTO CRÍTICO)
A) ¿Qué importancia tuvo el lago Titcaca para la gente de Tiahuanaco?

C)¿Fue el medio geográfico donde se desarrolló la cultura Tiahuanaco favorable para la agricultura? ¿Por qué?

D) ¿Por qué los tiahuanaco formaron colonias en los departamentos actuales de Moquegua y Tacna?

E) ¿Cuál consideras es el aporte cultural más importante que nos han dejado los Tiahuanaco

3. Elabora (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
· Una línea de tiempo sobre la cultura Tiahuanaco a escala 2cm = 200 años.

VIAJES DE EXPLORACIÓN Y CONQUISTA

HOLA AMIGOS DEL SEGUNDO AÑO DE SECUNDARIA!!! Este es el pequeño trabajito que deberán realizar :

SE INICIAN LOS VIAJESEn su afán por encontrar una nueva ruta hacia la región de las especias (canela, pimienta, clavo, etc.), el reino de Portugal inició las expediciones marítimas en el siglo XV. Para ello los portugueses navegaron hacia el sur, a través del Océano Atlántico, bordeando África para luego arribar a la India. Así en 1488, Bartolomé Dias llegó al Cabo de las Tormentas o de Buena Esperanza en África. Pero en 1498 los portugueses lograron su objetivo: llegaron a la India (Calicut). El descubridor fue Vasco da Gama. Los portugueses colonizaron luego las costas de África y de la India evitando la ocupación total de los territorios descubiertos.

Viaje de Bartolomé Dias

Viaje de Vasco da Gama

Otra de las naciones europeas interesada en descubrir un nuevo camino hacia la India, fue España; pero a diferencia de los portugueses, los españoles lo intentaron navegando a través del Océano Atlántico hacia el oeste.
No todos los viajes de exploración y descubrimiento fueron exitosos. A pesar de contar con brújulas, mapas y grandes naves, estas empresas tuvieron que tener autorización y respaldo económico de un estado, algo muy difícil de conseguir pues eran muchos los gobernantes que tenían temor de fracasar si ponían en juego sus riquezas. Este hecho obligó a que muchas de estas empresas buscaran el financiamiento privado.

CRISTÓBAL COLÓN Y SU HAZAÑA
Cristóbal Colón nació en Génova, Italia en 1451, su formación como marino se llevó a cabo en Lisboa (Portugal), centro impulsor de la navegación, donde perfeccionó sus conocimientos de Matemática, Astronomía y construcción de barcos. Defendía la esfericidad de la Tierra y sostenía que se podía llegar a las Indias navegando por occidente.
Colón presentó su proyecto a los reinos de Portugal y España, pero el primero estaba más interesado en la exploración y conquista de las costas africanas, mientras que el segundo estaba ocupado en su lucha contra los árabes que habían ocupado parte de su territorio.
Sin embargo, el año 1492 fue clave: los Reyes Católicos lograron derrotar a los invasores islámicos, expulsándolos de su territorio. Recién entonces consideraron la propuesta de Colón y formaron con él la Capitulación de Santa Fe. En dicho documento figuraban los beneficios que Colón obtendría de tener éxito. Por ejemplo se señalaba que él se convertiría en Almirante de los Mares, Virrey de las Indias, gobernador de todos los reinos descubiertos y el derecho a recibir el 10% de todos los metales preciosos que se extrajeran.
Con las carabelas "La Niña", "La Pinta" y "La Santa María" y la colaboración de expertos marinos como los hermanos Pinzón, Colón zarpó el 3 de agosto de 1492 del puerto de Palos de Moguer.
Tras varias semanas de viaje, en la madrugada del 12 de octubre, Rodrigo de Triana, divisó tierra. Arribaron a la isla de Guanahaní, que fue bautizada como San Salvador. De regreso, Colón obtuvo el reconocimiento personal de los Reyes Católicos y la autorización de realizar más viajes, haciendo cuatro en total, el último en 1502. Finalmente, pobre y enfermo, Colón muere en la ciudad española de Valladolid en 1506.

ACTIVIDADES


1. EXPLICA (JUICIO CRÍTICO)
d) Consideras positivo o negativo el descubrimiento de América para los nativos americanos. Escribe dos razones.
e) Consideras positivo o negativo el descubrimiento de América para los europeos. Escribe tres razones.

2. AVERIGUA (MANEJO DE INFORMACIÓN)
· Sobre las principales consecuencias producidas por los grandes descubrimientos geográficos y con la información obtenida elabora un cuadro de doble entrada.
INGRESA A: http://creartehistoria.blogspot.com/2012/05/consecuencias-de-los-descubrimientos-de.html

3. TRAZA (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)
. En un planisferio los viajes que realiza Cristóbal Colón. (cada viaje por separado)

. LOS VIAJES REALIZADOS POR LOS NAVEGANTES EUROPEOS

MESOPOTAMIA Y LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS CULTURALES

Mesopotamia (que en griego significa "entre ríos") es una región situada en el continente asiático entre los ríos Tigris y Éufrates, en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente), Irán y Siria. Constituye un importante foco civilizador de la antiguedad al igual que Egipto, China, India y Caral.

PROCESO HISTÓRICO
Debido a sus inmejorables condiciones para la agricultura, a pesar de poseer un clima cálido con escasas lluvias, Mesopotamia ocupaba un territorio fértil que favoreció el desarrollo de grandes reinos en la antigüedad, por ejemplo: los sumerios, los acadios, los asirios, los babilonios y los persas. Todos estos grupos sociales fueron el resultado del mestizaje entre poblaciones locales y grupos invasores.
La primera gran civilización que ocupó la región de Mesopotamia fue la sumeria (se ubicó en el extremo sur de Mesopotamia cerca del Golfo Pérsico), hacia el 3500 a. C. Luego se impondría el Imperio Babilónico, alrededor del 1750 a. C., que caería con la dominación asiria hacia el 746 a. C. Finalmente, ésta sucumbiría ante los persas, en el 539 a. C.

ECONOMÍA
La agricultura era la base de la economía de Mesopotamia y sólo era posible con la ayuda del riego artificial. Los sumerios, al asentarse en la región, construyeron una red de canales que les permitió cultivar con éxito diversos productos y de esa manera conquistar más y más tierras.
Los productos de cultivo más importantes fueron los cereales, como el trigo y la cebada. Al igual que los egipcios los sumerios pagaban un impuesto por las tierras que trabajaban.
Asimismo, practicaron el comercio a través del intercambio de productos.

SOCIEDAD Y POLÍTICA
Socialmente existían tres grupos sociales: Nobles, pueblo y esclavos. Los nobles como el rey, los funcionarios y los sacerdotes formaban la elite de la sociedad por lo que ejercían control, es decir dominaban. La base estaba constituida por los agricultores. A diferencia de Egipto, los esclavos eran muy numerosos, en su mayoría prisioneros de guerra.

LA MUJER SUMERIA
Según las leyes sumerias, la finalidad del matrimonio era que la mujer trabajara como mano de obra en la casa del marido y que le diera hijos. Aunque el matrimonio en Sumeria estaba basado en el principio de la monogamia y el patriarcado, el hombre podía, bajo ciertas circunstancias, mantener una concubina o una esclava, pero ellas jamás alcanzaban el estatus de la mujer legítima.
En Sumeria el marido podía entregar a su mujer como parte de pago por sus deudas en el trabajo. Si el marido cometía adulterio no recibía ningún tipo de castigo o llamada de atención, pero eso no estaba permitido para las mujeres pues serían castigadas, a no ser que el marido la perdonase.

RELIGIÓN
Los sentimientos religiosos eran parte muy importante en la vida de todos los habitantes de Mesopotamia. Adoraban a muchos dioses (es decir eran politeistas), representados como fenómenos naturales o con características antropomórficas. El dios principal desde tiempos antiguos para los sumerios fue Enlil, mientras que para los babilonios lo fue Marduk, considerado dios de la creación y que era representado sobre dragones - serpientes.

Según la religión mesopotámica, se creía en la supervivencia del alma después de la muerte. El alma era considerada como una sombra, que al morir, se separaba del cuerpo y deambulaba hasta el entierro.

El dios principal de cada ciudad tenía como morada un templo o zigurat que además de cumplir funciones religiosas era el centor de las actividades políticas, judiciales, económicas y sociales. A la entrada de los templos se acostumbraba colocar animale stemibles , como leones, para detener a los espíritus malignos.





LOGROS CULTURALES
En el aspecto científico, los sumerios inventaron la primera forma de escritura, la cuneiforme, llamada así por la forma de cuña de sus caracteres que representaban situaciones de la vida cotidiana. Esta escritura se realizaba con una caña afilada sobre una tablilla de arcilla húmeda que al secar permitía que los signos perdurasen.

Los sumerios también crearon el horóscopo y la semana con siete días.
En arquitectura, fueron los primeros en emplear el ladrillo en la construcción de templos y palacios. En agricultura, construyeron numerosos canales de riego.
Durante el reinado babilónico se consolidó el primer sistema de leyes, conocido como Código de Hammurabi, que rigió la vida de las personas. Este código estuvo basado en el principio de “ojo por ojo y diente por diente”, también denominado “Ley del Talión”. De acuerdo a este código la persona que cometía un delito grave contra personas libres recibía un daño físico equivalente.

Rey Hammurabi

ACTIVIDADES:

1. Explica:

a) ¿Por qué Mesopotamia ofrecía condiciones inmejorables para el desarrollo de la agricultura?
b) La situación de la mujer en Sumeria (es decir si estás de acuerdo o no).
c) ¿Por qué se dice que la población en Mesopotamia fue politeista?
d) ¿Cuáles fueron los princiales productos agrícolas cultivados por los hombres en Mesopotamia?
e) ¿Cuáles son los logros culturales alcanzados por los hombres de Mesopotamia?
f) ¿Quiénes conformaban la nobleza en Mesopotamia? ¿Qué papel cumplían dentro de la sociedad mesopotámica?

2. Verdadero o Falso:

• Mesopotamia se localizó en el continente europeo.
• Los hombres y mujeres en Mesopotamia tenían igualdad de derechos.
• En Mesopotamia se adoraba a un único Dios.
• El primer reino en ocupar Mesopotamia fue el reino Caldeo.
• Su principal actividad económica era el comercio.
• Mesopotamia era bañada por las aguas del río Nilo.
• El código de Hammurabi tenía como base la Ley del Talión.
• El reino persa conquistó al reino babilónico.
• En Mesopotamia se creía en la vida en ultratumba.
• La escritura en Mesopotamía fue de tipo cuneiforme.

3. Completa los espacio en blanco:

• .........................................................Fue el dios más importante para los babilónicos.
• Los ríos ........................................... y ............................................. bañaban Mesopotamia.
• Mesopotamía se ubicó, principalmente, en el actual país de ..............................................
• En Perú la ciudad de ............................................... fue contemporánea a Mesopotamia.
• El primer conjunto de Leyes que permiten regir la vida civil es llamado ...............................................................................

4. Razona:

¿Cuál de los aportes creados por los pueblos de Mesopotamia es el que más te ha llamado la atención? ¿Por qué?

CARAL

«La Ciudad de las Pirámides», como también la han denominado algunos visitantes, por los 6 grandes volúmenes piramidales que se observan desde el fondo del valle, se encuentra sobre una terraza aluvial, en un paisaje grisáseo y árido, rodeada por las vistosas cumbres rocosas de las estribaciones costeñas de la cordillera de los Andes, Es un medio desértico, con dunas que contrastan con el colorido verdoso del valle, del cual se separa por una serie de terrazas aluviales, formadas sucesivamente a través de tiempos geológicos,
El ambiente natural del área contribuyó a darle a Caral el carácter sagrado que tuvo; así la ciudad quedó aislada, elevada sobre el valle y alejada de la vida de éste, en una planicie, entre el cielo y los cerros.
La ciudad sagrada, que cubre un área aproximada de 50 ha, está conformada por más de 32 conjuntos arquitectónicos de diversa magnitud y función, de los cuales, hasta el presente, se han podido identificar seis edificaciones piramidales y una serie de construcciones medianas y pequeñas, entre templos, sectores residenciales, plazas públicas, anfiteatro, almacenes, altares, calles, etc. La mayoría se halla todavía cubierta con los escombros de las paredes, derribadas por el paso de] tiempo, y los materiales de¡ enterramiento ritual de las edificaciones, que hacían periódicamente los habitantes de la ciudad de Caral.

SOCIEDAD

Se hace evidente que la sociedad tuvo una organización jerarquizada, con estamentos sociales bien definidos: campesinos pescadores y los especialistas, que eran autoridades religiosas o gestores.




Los trabajadores, además de realizar las actividades económicas de subsistencia, agricultura, pesca, recolecta de mariscos y de aprovechar de los recursos naturales del monte ribereño, de los pantanos y de las lomas, estaban obligados a prestar servicios permanentes en las obras públicas: explotación de canteras, traslado de los bloques de piedra, algunos de grandes dimensiones, para la construcción y remodelación permanente de las edificaciones. Ellos también tuvieron a su cargo el acarreo de piedras y tierra en grandes volúmenes, para el enterramiento ritual de las construcciones, actividad realizada periódicamente.


LA RELIGIÓN
La religión tuvo un rol predominante en la vida de los pobladores y en su organización social, los templos destacaron en ¡os centros urbanos y en torno a ellos se desenvolvieron las actividades cotidianas de diverso orden. Cada asentamiento tuvo as¡ un carácter sagrado y los templos fueron el foco de la dinámica socioeconómica y política.
Estos templos sirvieron como fundamento de la cohesión social y recibieron una periódica remodelación, posiblemente en relación con observaciones astronómicas, una de las actividades efectuadas por los gestores de estas ciudades, encargados de la medición del tiempo y de la elaboración del calendario agrícola. Las varias piedras paradas o «huancas», identificadas en las plazas y atrios, habrían servido para esta función. El trabajo permanente de construcción-destrucción y reconstrucción de las estructuras en medio de rituales, ofrendase incineraciones, era también un modo de mantener las obligaciones de la población con la religión y de utilizar a ésta como medio de cohesión.

ASPECTOS DE LA ECONOMÍA
La sociedad que edificó el centro urbano de Caral se sustentaba de una economía mixta, basada en actividades agrícolas complementadas con la pesca en el mar y el río, con la recolecta de moluscos y con el aprovechamiento de los recursos vegetales y animales de¡ abundante monte ribereño y de las lomas.
Los feligreses de Caral se desplazaban por el valle, cultivaban en las estrechas márgenes del río Supe, de tierras muy fértiles, irrigables con facilidad mediante cortos canales que tomaban agua del río o de los abundantes «puquiales», por donde afloraba la mapa freática. Este medio debió nutrir a una abundante flora y fauna.
De la misma forma se aprovechó de los recursos del mar, ya sea por el valle de Supe o, más directamente, por una vía natural entre los cerros, que sale al valle de Huaura, a la altura del actual pueblo de pescadores de Végueta. Extrajeron, de preferencia, anchovetas, choros, mesodesmas y algas.

SIGNIFICACIÓN DE CARAL EN EL PROCESO CULTURAL PERUANO Y EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL
Los numerosos centros urbanos que contiene el valle de Supe, de gran complejidad y de temprana datación, realidad arqueológica no informada en otro lugar de¡ territorio nacional, convierten a este valle en una zona privilegiada para las investigaciones sobre el proceso civilizatorio en el país, situación que justifica el calificativo que le estamos dando: «Supe, El Valle Sagrado en los Albores de la Civilización en el Perú ».
En base a la información disponible, se puede afirmar que Cara¡ es uno de ¡os centros urbanos más extensos y complejos del Arcaico Tardío.
Su complejidad arquitectónica, su ordenamiento espacial y de extensión, y los testimonios de su cultura material permiten inferir, a falta de nuestro conocimiento sobre su escritura, la existencia de especialistas que lograron desarrollar ciencias aplicadas como la geometría, aritmética y astronomía, dentro del contexto religioso que se extendió en todas las actividades. Estos conocimientos fueron plasmados en la construcción de la ciudad y, posiblemente, en la confección del calendario. El instrumento ideológico les permitió el manejo de la población y de sus excedentes de producción.
En cuanto al continente americano, el Perú se presenta como el foco civilizatorio más antiguo, con arquitectura monumental y organizaciones sociales complejas, que anteceden en, por lo menos. mil años a las sociedades de similar nivel en Mesoamérica.
El Perú ha sido considerado como uno de los seis focos civilizatorios a nivel mundial, al lado de Egipto, Mesopotamia, China, India y Mesoamérica (Service 1968). Sin embargo, las investigaciones arqueológicas, en el caso peruano, no son todavía suficientes para conocer las características, condiciones y factores que intervinieron para configurar ese alto nivel de desarrollo.
En el plano mundial, podemos señalar que, cuando se construía en Egipto las pirámides de Keops y florecían las ciudades sumerias de Mesopotamia, hacia los 2550 años antes de Cristo, en Supe, Perú, se edificaba el centro urbano monumental de Caral.
También podríamos decir que, si los filósofos presocráticos de Grecia discutían sobre el origen de la vida hacia los 600 años antes de Cristo, en el centro urbano de Caral por lo menos 2000 años antes, anónimos filósofos explicaban a su pueblo diversos aspectos relacionados con la existencia de los hombres, los recursos naturales, el origen de la vida y de las cosas.


EL ABANDONO DE LA CIUDAD SAGRADA
Finalmente, después de varios siglos de ocupación, los habitantes de la ciudad sagrada decidieron abandonarla, no sin antes enterrar todas las construcciones con densas capas de guijarros, piedras cortadas y cantos rodados, cumpliendo con determinadas ofrendas a la usanza tradicional. Nada se dejó al descubierto. El clima, a través de los cuatro milenios siguientes, se encargó de acumular arena y contribuir en esta obra de enterramiento cultural.
En los tres primeros siglos de nuestra era, algunos grupos enterraron a sus muertos en ciertos sectores de la antigua ciudad, sin conocer ya su historia.
Sólo las excavaciones arqueológicas irán desenterrando las calles y barrios de este primigenio centro urbano y se podrá mostrar al mundo las obras realizadas por esta sociedad que logró el mayor esplendor de toda la historia del poblamiento del valle de Supe. No hubo all¡ otra época de similar importancia. Caral nunca volvió a ser habitada y eso ha permitido que lleguen hasta nosotros, sin alteraciones, los testimonios culturales de un pueblo en los albores de la civilización.

EL TERCER HORIZONTE CULTURAL: LOS INCAS

EL ORIGEN DEL TAHUANTINSUYO

Hacia el siglo XV, a lo largo de los Andes, se constituyó una sociedad teocrática - militar que alcanzó las dimensiones de un imperio. Desde el Cuzco, se expandieron, por el norte, hasta las lejanas tierras colombianas de Pasto y Ancasmayo. Por el sur, alcanzaron el valle central de Santiago (en Chile) y la zona de Tucumán (en Argentina).

La rápida expansión incaica se hizo combinando la conquista pacífica con la conquista violenta. Algunos pueblos fueron casi exterminados. Éste fue el caso de los Chancas. En otros casos, la conquista fue más bien una alianza estratégica que favorecía a ambos grupos. Fue el caso de los Chincha.

El Tahuantinsuyo difundió una ideología que colocaba al Inca en la categoría divina, como el hijo del Sol o Inti. Pero en 1532 con la llegada de los españoles, se cortó el proceso de expansión incaica, que había empezado a poner de manifiesto algunos inconvenientes.

El Imperio del Tahuantinsuyo en su máxima expansión

UNA SOCIEDAD ÁGRAFA PERO CON HISTORIA
Si bien el Imperio del Tahuantinsuyo se desarrolló en el siglo XV, conocer su historia es muy difícil debido a que fue una sociedad ágrafa, es decir, que no conoció la escritura. Sin embargo esta sociedad pudo recordar y transmitir su historia, los acontecimientos, las creencias y recuerdos mediante otros medios como la tradición oral.

FUENTES HISTÓRICAS PARA EL ESTUDIO DE LOS INCAS
Puesto que las sociedades antiguas, entre ellas la de los incas, recordaban su historia de una forma distinta a la de la sociedad actual, ¿cómo se conoce su pasado? En realidad, la historia inca es conocida gracias al estudio de las fuentes históricas.
Sabemos que se entiende por fuentes históricas a todo aquello que nos brinda información del pasado. Las fuentes históricas a su vez se pueden clasificar en:

A) Fuentes materiales, están conformadas por todos los objetos que los arqueólogos descubren durante sus investigaciones, en la superficie o debajo del suelo. Para el caso de los Incas podemos mencionar a la ciudad de Machu Picchu.

B) Fuentes orales, conformadas por los idiomas o idioma del pueblo que se quiere estudiar. Esto se hace posible gracias a la ayuda de los diccionarios. También se encuentran aquí todas las costumbres y tradiciones del pueblo que queremos estudiar y que se mantienen vigentes en la actualidad. Ejemplo: el mito de los hermanos Ayar.

C) Fuentes escritas, conformada por las cartas, diarios y libros, escritos por los cronistas españoles, quienes fueron testigos de la conquista del Tahuantinsuyo. También destascan los documentos dejados por los conquistadores.

EL ORIGEN DE LOS INCAS
Los incas explicaban sus orígenes a través de historias mitológicas y legendarias. Las dos versiones más conocidas son: el mito de los hermanos Ayar, narrado por el cronista español Betanzos, y el mito de Manco Capac y Mama Ocllo, narrado por el cronista mestizo Garcilaso de la Vega.

Pero si recurrimos a la investigación histórica vamos a encontrar que a finales del siglo XII de nuestra era, el Estado de Tiahuanaco, fue invadido por numerosos grupos humanos procedentes del sur (de Argentina y Chile), en forma repentina y violenta. Dichos invasores habrían sido los aymaras.
Los Tiahuanaco prácticamente fueron arrasados por los aymaras, sin embargo, un grupo de habitantes pudo escapar y ponerse a salvo. Inicialmente ocuparon la región de Puno, pero ante el temor de otra invasión siguieron huyendo, hasta que llegaron al Cusco donde se establecieron y aliaron a otras etnias que también habitaban dicha región.
Poco a poco la etnia inca se adueñaría de las tierras del Cusco e implantarían sus costumbres. Conformaban diez ayllus (grupos familiares), cinco de Hanan (alto Cusco) y cinco de Urin (bajo Cusco). Su máximo jefe era Manco Cápac o Ayar Manco.

MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO

LOS HERMANOS AYAR

PERÍODOS DE LA HISTORIA INCA

Antes de estudiar las características principales del Tahuantinsuyo, es necesario precisar que la historia de los Incas se encuentra dividida en cuatro períodos con el propósito de su mejor comprensión:

A) Período Legendario, corresponde a los primeros años de los Incas cuando recién se instalan en el Cusco. Muchos hechos ocurridos son bastante fantasiosos. Durante este período gobernaron Manco Cápac y Sinchi Roca.

B) Período de La Confederación Cusqueña, corresponde a los gobiernos de Lloque Yupanqui, Maita Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar Huaca y Huiracocha. Se caracteriza porque los Incas logran expandirse a través de relaciones políticas con los curacas de los pueblos vecinos. Generalmente por medio de los matrimonios. Aunque algunas veces fueron utilizados los mecanismos militares.

C) Período de la Extensión, empieza cuando Pachacútec derrota a los Chancas aproximadamente por el año 1438. Con este triunfo el Tahuantinsuyo alcanza la categoría de Imperio y su expansión se torna incontenible. También comprende los gobiernos de Túpac Inca Yupanqui y Huayna Cápac.

D) Período de Decadencia, corresponde a los gobiernos de Huáscar y Atahualpa quienes se disputan el poder del Tahuantinsuyo. Aquí se produce el arribo de los españoles y la conquista del Imperio. Termina con la muerte de Atahualpa en 1533.

DIVISIÓN TERRITORIAL
El imperio del Tahuantinsuyo era muy extenso. Su capital era la ciudad del Cuzco. A partir de esta ciudad se hizo una división territorial en regiones que recibieron el nombre de suyos con el objetivo de poder el Inca gobernar sobre su vasto territorio de forma eficiente.

Fueron cuatro los suyos en que se dividió al Tahauntinsuyo: Chinchaysuyo, al norte; Collasuyo, al sur Contisuyo, al oeste; y Antisuyo al este. Cada uno de estos suyos estaba gobernado por una persona que gozaba de la confianza del Inca llamado el Aposuyo.

ACTIVIDADES

1. RAZONA Y EXPLICA

A) ¿Se puede afirmar que el Tahuantinsuyo nace como un Imperio? ¿Por qué?

B) ¿Con qué propósito el Inca decidió dividir al Tahuantinsuyo en cuatros suyos? ¿Por qué?

C) ¿Por qué a la sociedad inca se le considera ágrafa?

D) El verdadero origen de los Incas no es el que hemos leído en los mitos. ¿Por qué habrían tenido los Incas la necesidad de contar su historia con ayuda de mitos?

E) Los Incas lograron expandirse empleando dos tipos de conquistas, las pacíficas y las violentas. ¿Cómo es que se llevaban a cabo las conquistas pacíficas?

2. VERDADERO O FALSO
Pachacútec es un Inca del período llamado legendario. ( )
El Imperio de los Incas llegó por el norte hasta Panamá. ( )
El inicio del Tahuantinsuyo como Imperio se logra con Pachacútec. ( )
La región de Contisuyo se ubicó al este de la ciudad del Cusco. ( )
El Período de la Decadencia acaba cuando el Inca Huáscar es asesinado. ( )
El Inca era considerado un ser divino. ( )
El período más antiguo de la historia Inca es el de la Extensión. ( )
El Tahuantinsuyo se convierte en Imperio con el triunfo sobre los Colliq. ( )

3. INVESTIGA: visita la siguiente página

a) ¿Tuvieron los Incas banderas? Escribe mínimo cuatro líneas. (visita: http://amautacuna.blogspot.com/2006/11/los-incas-s-tuvieron-banderas.html)

b) ¿Quién fue Pachacutec? Elabora una lista con sus principales obras como gobernante. (visita: losincas.blogspot.com/2005/05/tpac-yupanqui.html )

c) ¿A qué Inca se le considera con el título de navegante? ¿Por qué? (visita: http://clioperu.blogspot.com/2008/03/tpac-yupanqui-el-inca-navegante.html)

4. CREA:

• Un mapa mental para explicar uno de los mitos que explica el origen de los Incas. Dibuja.

LA CONQUISTA DE AMERICA

LA CONQUISTA DE AMERICA TRUNCA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS NATIVOS

Desde el inicio, las islas de las Antillas fueron ocupadas por los españoles. La primera isla en ser ocupada fue Guanahaní, conocida como San Salvador; luego la Española, hoy República Dominicana y Haití; luego Cuba, Puerto Rico y Jamaica.
El establecimiento hispano en esa parte de América fue clave para la ocupación del resto del continente, pues desde las islas partían las expediciones para explorar las costas de Centroamérica y Sudamérica, respectivamente.
Una vez que los españoles se establecieron totalmente en las islas antillanas, se inició la exploración del nuevo continente descubierto. No fueron del todo exitosas las primeras expediciones a Castilla del Oro (como se llamó en aquel entonces a Panamá) y a Nueva Andalucía (hoy Colombia y Venezuela), dirigidas por Diego de Nicuesa y Alonso de Ojeda, respectivamente. Sin embargo, se logró fundar en 1510 la primera ciudad española en Sudamérica: Santa María de la Antigua del Darién (en donde se ubica hoy Colombia).

LA CONQUISTA DE MÉXICO
Los rumores acerca de la existencia de un país rico en oro empezaron a circular en las islas ocupadas por los españoles. Una vez despertado su interés organizaron expediciones hacia el continente que partieron de la isla de Cuba. Éstas confirmaron la existencia de un imperio, el de los aztecas.
En 1519 el conquistador español Hernán Cortés partió de Cuba; tras varias semanas de viaje, llegó a la Península de Yucatán y se informó de la situación del Imperio Azteca. Luego al mando de 400 soldados españoles y con el apoyo de los pueblos que no estaban de acuerdo con la dominación azteca, se dirigió hacia Tenochtitlán, la capital del Imperio, en donde ingresó hacia el mes de noviembre.

HERNAN CORTES

La presencia de Cortés, provisto de elementos extraños a los ojos de los aztecas (barba, caballos, armaduras y armas de fuego, fue interpretada por los aztecas como el regreso del dios Quetzalcóatl. Ello explicaría el inicial sometimiento del emperador azteca Moctezuma. Sin embargo, pronto quedó claro que los españoles no eran seres divinos.
Posteriormente, los desmanes cometidos por los conquistadores en Tenochtitlán, en ausencia de Cortés, motivó un alzamiento azteca (1520). Cuando Cortés regresó, mandó a Moctezuma a tranquilizar a su pueblo, pero los propios aztecas dieron muerte a su emperador. Frente a tan crítica situación, Cortés tuvo que retirarse. Se dice que durante esa retirada murió la mitad de los conquistadores hecho por el cual Cortés lloró amargamente. A este episodio de la historia de México se le llama “La noche triste”.

MOCTEZUMA

Sin embargo, los españoles lograron reorganizarse y, tras largas luchas, tomaron Tenochtitlán (1521). La posterior ejecución del último emperador azteca (Cuauhtémoc) en 1525, significó el fin del Imperio Azteca.

CUAUHTEMOC