LA ORGANIZACION SOCIAL DE LOS INCAS

AMIGOS DEL SEGUNDO AÑO AQUÍ ESTA EL TRABAJO QUE POR RAZONES QUE NO LOGRO ENTENDER NO APARECIÓ ANTES:

El imperio de los incas fue una sociedad clasista, es decir la gente estuvo dividida de acuerdo a su posición.
En el Tahuantinsuyo existieron las siguientes clases sociales: La Clase Dirigente (conformada por la realeza y la nobleza) y la clase dominada (conformada por el Pueblo).

LA REALEZA
Estuvo conformada por El Inca, la Coya y sus hijos.

El Inca
Se encontraba en la cúspide del Tahuantinsuyo. Era también llamado zapainca, palabra que quiere decir único rey.
Su persona era digna de culto. Por ejemplo, era llevado en andas por todo el imperio acompañado de una gran cantidad de servidores; cada vez que alguien solicitaba audiencia con él, debía hacerlo con la cabeza gacha, con una piedra en la espalda y en actitud de reverencia. Inclusive, cuando la gente se enteraba de que el Inca se acercaba por su localidad, corría a las faldas de los cerros y hacía el ritual de la mocha, es decir, se arrancaban las cejas en señal de reverencia.

A la relación oficial de todos los Incas que gobernaron el Tahuantinsuyo se le llamó “Cápac Cuna”, y estuvo dividida en dos dinastías: Hurin Cusco (bajo Cusco) y Hanan Cusco (alto Cusco). Se cree que los incas que pertenecieron al grupo Hanan tuvieron importancia sobre todo lo militar y económico, mientras que los Incas del grupo Hurin se dedicaron solamente a las actividades sacerdotales. Aquí se aprecia que el dualismo también se aplicó al gobierno al tener a dos Incas como gobernantes.

La Coya
Era la esposa legítima y “hermana” del gobernante Inca. Es importante indicar que el término “hermana(o)” era utilizado en el Perú Prehispánico para referirse a todos los miembros de un ayllu, que era una familia extensa y no nuclear, que tuvieran la misma edad. Los cronistas españoles lo malinterpretaron por lo que se consideró a la Coya como hermana directa del Inca. Se creía que era hija de la Luna y representante de todo lo femenino.

Los Hijos del Inca
Recibieron distintas denominaciones, así por ejemplo:
a) Pihuichuri: así se llamaba a los hijos legítimos del Inca.
b) Auqui: era el príncipe heredero al trono. Tenía que ser hijo legítimo del Inca con la coya y poseer grandes habilidades.
c) Ñusta: Era la hija del Inca que al casarse se llamaba palla.

LA NOBLEZA
La nobleza cusqueña vivía organizada en panacas o ayllus reales. Sus miembros estaban unidos entre sí por vínculos de parentesco, y sus progenitores eran los incas, tanto los fallecidos como los que se encontraban en el poder. Existieron tres clases de nobles:

Los Nobles de Sangre, eran los parientes más cercanos del Inca gobernante. Vivían en panacas o ayllus reales y tenían derecho a tierras, propiedades y yanaconas. Llevaban como distintivo pesados aretes, lo que hizo que sus orejas crezcan más de lo normal, de ahí que los españoles les dieron el nombre de "orejones".
Los Nobles Abvenedizos, eran los curacas y gobernantes de los pueblos que habían sido conquistados y sometidos por los Incas.
Los Nobles de Privilegio, era la gente que se había convertido en noble por voluntad del Inca, como recompensa debido a una acción heroica o por tratarse de curacas de regiones conquistadas.

Los nobles varones gozaban de una serie de privilegios y ocupaban los cargos administrativos más importantes. Por ello, desde muy jóvenes debían someterse a un período de formación en el yachayhuasi o casa del saber, bajo la dirección de unos maestros llamados amautas. La instrucción de los nobles concluía con la ceremonia del Huarachico después de la cual los jóvenes nobles, eran considerados adultos.

EL PUEBLO
Estuvo conformado por:

Jatunrunas, así se designaba al hombre común y corriente del Tahuantinsuyo que vivía en ayllus. Se dedicaban principalmente a la agricultura y artesanía.

Las Acllas, fueron mujeres de toda edad seleccionadas según sus habilidades, para realizar servicios especiales. Ellas eran recluidas en los acllahuasis o casas de las escogidas. Allí eran preparadas en el hilado, el tejido, la preparación de chicha de jora y comidas especiales. Algunas acllas provenían de la nobleza pero la gran mayoría procedía de pueblo. Las acllas se encontraban clasificadas en: acllas del Sol, que procedían de la nobleza y se encargaban de elaborar chicha de jora y comidas para las celebraciones especiales. Las acllas del Estado, encargadas de tejer ropa para el Estado. Eran escogidas por el Inca como esposas para los curacas de otros pueblos. Las taqui acllas o mujeres cantoras.

Los Mitimaes, eran las personas que por orden del Inca dejaban su lugar de origen para ser trasladados a un territorio nuevo que acaba de ser conquistado, para que lleven la cultura quechua o cuiden las fronteras del imperio del Tahuantinsuyo. Sin embargo, algunos mitimaes habían dejado su lugar de origen como castigo por haberse sublevado al Inca.

Los Yanaconas, eran los criados de los nobles, en otras palabras los yanaconas eran la servidumbre, personas que habían perdido todos sus derechos.

Los Piñas, eran los hombres sometidos a la condición de esclavos. Se cree que cultivaban coca para el Inca.

ACTIVIDADES:

1. Explica:
a) ¿Por qué se dice que el Inca era considerado una divinidad?
b)¿Era la Coya verdaderamente la hermana del Inca?
c) ¿Qué diferencia existía entre los Incas de Hanan y los de Hurin?
d) ¿Cuál es la diferencia entre ayllu y panaca?

2. Elabora un cuadro esquema sobre los grupos sociales que conformaban al pueblo en el Tahuantinsuyo. Considera: nombre y función(es).

3. Responde:
. Si fueras un jatunruna tu función principal sería..........................................................
. Si fueras el príncipe heredero tendrías que poseer......................................................
. Si fueras un mitimae tu función sería.............................................................................
. Si fueras un(a) piña tendrías que....................................................................................
. Si fueras un noble varón estudiarías en un lugar llamado...........................................

4. Verdadero o falso:
. Los Incas de hanan se encargaban de realizar funciones religiosas.
. A la coya se le consideraba hija de la Luna.
. Los yanaconas eran los criados de las acllas.
. Las acllas eran encerradas en un lugar llamado yachayhuasi.
. El Cápac Cuna era la lista oficial de los Incas gobernantes.

LA CULTURA CHACHAPOYAS

En el año 1535 los primeros españoles llegaron al territorio de los Chachapoyas, una enorme región situada entre los ríos Huallaga y Marañón, ubicada entre 2.000 y 3.000 mts. de altura y cubierta permanentemente por nubes. Desde el siglo IX, la zona estaba poblada por una importante cultura, hasta que fue invadida por los incas en el siglo XV, e incorporada al Incario durante los tiempos de Túpac Inca Yupanqui.
El pueblo Chachapoyas o Sachapcollas (pobladores de zonas boscosas) estaba integrado por diversos grupos étnicos afines, que se desplazaban por el territorio que se extiende de Norte a Sur (unos 300 km.), desde el Marañón en la zona de Bagua y por el Sur hasta la cuenca del Abiseo.
Algunas hipótesis aseguran que los Chachapoyas descendían de inmigrantes cordilleranos culturalmente andinos, que modificaron su cultura ancestral en el nuevo medio, tomando algunas tradiciones de los pobladores de origen amazónico. Transformaron el paisaje selvático en yermo a medida que iban depredando los bosques, y como resultado de las quemas anuales a las que sometían sus tierras.

Organización Política y Social Chachapoyas
La unidad de organización social estaba constituida por grandes señoríos controlados cada uno por un poderoso cacique y totalmente independientes entre sí. Eran pequeños reinos asentados principalmente a orillas del río Utcubamba. Todos tenían el mismo idioma, las mismas costumbres y formas de cultivar y, muy ocasionalmente, se juntaban para algunas ceremonias religiosas o para defenderse del ataque de un pueblo enemigo, siempre manteniendo su autonomía.
Según las crónicas relatadas por Pedro Cieza de León, los Chachapoyas eran los más blancos y agraciados de todos los habitantes del Perú. Vestían ropas de lana y llevaban en sus cabezas unos “llautos” como señal de su origen. Después de su anexión al Incario adoptaron las costumbres impuestas por los cusqueños.
La organización social estaba basada en la producción doméstica y en la subsistencia agrícola con facilidades de almacenamiento. Dentro de la región de Chachapoyas, desarrollaron el intercambio de alimentos (como la sal) y servicios, basado en las relaciones sociales donde se unen las poblaciones en una red de trabajo.

Arquitectura y Cerámica Chachapoyas
La zona central del desarrollo de la cultura Chachapoyas fue la cuenca del Utcubamba. Allí podemos encontrar los conjuntos arquitectónicos de Olán, Yalapé, Purunllacta o "Monte Peruvia", Congón (rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatén y otros. Pero Cuélap es, sin duda, el monumento más grandioso, de casi 600 metros de largo y muros que alcanzan 20 metros de alto.
Las construcciones habitacionales y monumentales son circulares con bases altas, cornisas de piedras grandes y piedras planas sobresaliendo sobre la superficie de las bases. Poseen rampas inclinadas o escaleras, dirigidas hacia la entrada.
Los Chachapoyas desarrollaron un lenguaje simbólico común con motivos geométricos en forma de triángulos, rombos, serpenteadas y ornamentos cuadrados, que aparecen en los frisos de piedra de las viviendas circulares. Estos símbolos tuvieron un valor étnico y social, y sirvió para demostrar la fuerza de identidad local, mantenida a través del período Inca.
También la arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e incluye dos tipos de sepulturas: el sarcófago y el mausoleo. El sarcófago es una evolución del fardo funerario que se expresa en espacios cordilleranos y costeños de los tiempos Tiahuanaco-Huari.

NOTA: La iformación ha sido tomada de:

http://www.tudiscovery.com/mochica_chacha/cultura_cha/index.shtml

ACTIVIDADES:

EXPLICA:

a) De acuerdo a algunas hipótesis, ¿Cuál sería el origen de los chachapoyas?
b) ¿Cómo era su arquitectura funeraria?
c) ¿Cómo era la organización social de los chachapoyas?
d) ¿Cuál es el conjunto arquitectónico más importante de los chachapoyas?


COMPLETA LOS ESPACIOS EN BLANCO:

a) La cultura Chachapoyas se localizó en el departamento actual de………………………………
b) Las construcciones chachapoyas eran de forma…………………………………..
c) ……………………………………………………..fue el Inca que conquistó a los chachapoyas.
d) La zona geográfica del………………………………………………………..es la más importante de la cultura chachapoyas.
e) La palabra chacapoyas quiere decir……………………………………………….

REALIZA UN DIBUJO SOBRE LA VIDA DE LOS CHACHAPOYAS (hoja bond A4)

EL SEÑORIO DE LOS COLLIQ

El distrito de Comas posee un legado histórico importante aunque poco conocido, se trata de los restos del señorio de los Colliq. Este señorio se desarrolló durante el período del Intermedio Tardío y florecio en varios sectores de lo que hoy se conoce como Lima Norte. Contó con una fortaleza que fue construida cerca al actual Hospital Sergio Bernales y que les ayudó a contener el feroz ataque del pueblo enemigo de los Canta. Hoy en día podemos ser testigos de algunos vestigios que los hombres y mujeres de este señorio nos dejaron si es que visitamos un pequeño museo que ha sido construido por una persona interesada en proteger y preservar el legado histórico de los Colliq y cuyo esfuerzo es digno de aplaudir, me estoy refiriendo al señor Enrique Niquin Castillo. A continuaciñon daremos una mirada al señorio de los Colliq.

EL SEÑORIO DE LOS COLLI Y EL VALLE DEL RÍO CHILLÓN
El Señorío de Colli estaba gobernado por el Colli Cápac o Ciequic Colli y tenia su sede en una población llamada hoy Pueblo Viejo, situado cerca de la fortaleza de Collique. Los dominios del señorío, como ya se ha indicado, ocupaban toda la parte baja y media del valle del Chillón, extendiéndose desde el mar hasta Chuquicoto, lugar situado más arriba de Quivi (Hoy Quives) y limítrofe con el territorio de los Canta (Señorío enemigo de los Colli).
Los Colli era un pueblo belicoso que sostenía frecuentes guerras con sus vecinos por asuntos de aguas y de tierras, llegando en una oportunidad a invadir parte del valle de Lima. Con los Canta estaban en perpetuo conflicto por las aguas del Chillón, que eran vitales para su economía y que los canteños tenían como propias y por tanto pretendían disponer de ellas a su libre albedrío. Tiempo atrás, antes de la expansión andina, los Colli habían señoreado las alturas y las nacientes del río por lo que se creían con derecho ancestral a sus aguas y les eran inaceptables las imposiciones de los Canta. Por dichas razones el conflicto entre ellos era permanente, no obstante lo cual Collis y Cantas comerciaban en grandes cantidades y realizaban tareas en común para obras de interés mutuo, como por ejemplo trabajo de tipo hidráulico.
Las poblaciones de los Colli fueron numerosas, destacándose en la parte alta los de: Macas, Zapan, Chacas, Huanchipuquio y Punchauca. En la parte baja del valle el Señorío abarcaba los actuales distritos de Carabayllo, Puente Piedra, Ventanilla, Callao, Comas e Independencia.

La vida de los Colli estuvo dedicada a la agricultura, destacando la siembra de productos como el maíz, camote, pallares, ají, y calabaza, además, también emplearon en su dieta alimenticia productos marinos.

Su cerámica destaca por ser bastante simple. Se elaboraron vasijas utilitarias de arcilla tipo jarra de boca ancha las cuales no tenían ningún tipo de decoración. En lo que concierne a su arquitectura se sabe que construyeron empleando el adobe. Destacan muros de protección para evitar la invasión de sus enemigos.
Los Colli adoraron a diversos dioses, destacando el culto a la Luna y a los cerros que ellos consideraban sagrados.
La vestimenta de los Colli destaca por su simpleza. Los hombres vestían taparrabos y las mujeres especies de túnicas rectangulares sin mangas que les llegaban a la rodilla.
Este señorío sucumbe en el siglo XV cuando las fuerzas militares comandadas por el Inca Túpac Yupanqui logran conquistarlos, anexándolos al Tahuantinsuyo. La conquista de los Colli no fue simple, más de 1200 defensores Colli murieron defendiendo la fortaleza de Collique que se encuentra ubicada al lado del Hospital del mismo nombre.

ACTIVIDADES


1. EXPLICA:

• ¿Por qué los collli vivían constantemente envueltos en conflicto con los canta?


• ¿Por qué crees que a pesar de las diferencias collis y cantas comercializaban entre ellos?


• Si la vida de los colli estuvo dedicada a la agricultura, ¿Qué importancia tuvo el río Chillón para ellos? ¿Mucha o poca


• ¿Consideras importante estudiar a los Colli como alumno de Fe y Alegría 13? ¿Por qué?
  

2. ELABORA
Un dibujo sobre una de las actividades que los colliq realizaban. (En una hoja bond A4 pegada en tu cuaderno).

3. REFLEXIONA:
¿Debemos proteger todo lo que nuestros antepasados nos han dejado? ¿Por qué? Escribe un pequeño texto de 8 líneas mínimo.

LA CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO

Noticias del Perú

Cuando aparecen en España las primeras noticias sobre el Perú, la sociedad hispana ya había asimilado en su imaginario la idea de que la recién descubierta América albergaba reinos inmensos, ricos en metales preciosos; que esperaban a ser descubiertos y conquistados. La hazaña de Hernán Cortés al conquistar el imperio Azteca no hizo sino confirmar esta idea.La llegada de las noticias del Perú a oídos de los españoles está relacionada con los progresivos descubrimientos geográficos que la colonización de América supuso. Así, el Tahuantinsuyo hizo su aparición en el imaginario español a partir del descubrimiento de la Mar del Sur (hoy océano Pacífico). La tradición indica que fue Panquiaco, hijo del cacique Comagre, quien habló por primera vez de Birú, una reino que describió como grande y rico; lo que despertó el interés de los españoles por las tierras al sur de Panamá. El viaje de Pascual de Andagoya, así como similares expediciones que se realizaron hacia el sur de la costa del Pacífico, alimentaron este interés al recoger más referencias sobre este mítico reino.

LOS SOCIOS DE LA CONQUISTA

FRANCISCO PIZARRO

En la ciudad de Panamá, haciendo oído a las noticias que circulaban sobre la existencia del fabuloso Birú, tres personas se asociaron con el fin de descubrir y conquistar dicho reino. Francisco Pizarro encabezaba dicha sociedad. Era Pizarro natural de Trujillo de Extremadura, llevaba varios años viviendo en América; y había formado parte de varias expediciones por Centroamérica y el Caribe, incluyendo el viaje de exploración en el que Vasco Núñez de Balboa descubrió la Mar del Sur. Diego de Almagro, natural de Almagro y de condición social equiparable a la de Pizarro, entró en la sociedad como encargado del aprovisionamiento para las expediciones de descubrimiento y conquista. Finalmente Hernando de Luque, sacerdote y capellán de otras expediciones realizadas con anterioridad, debía encargarse de la financiación, aunque al final fue el licenciado Gaspar de Espinosa quien corrió con la mayor parte de la inversión.

LOS VIAJES

El 13 de setiembre de 1524 partió de Panamá el primer viaje de esta empresa de conquista. El mismo gobernador de Panamá, Pedro Arias Dávila, autorizó la expedición. La ruta trazada por los expedicionarios siguió, hacia el sur, la costa del Pacífico de las actuales Panamá y Colombia. La travesía fue dura y probablemente desalentadora en muchos momentos. En todo caso, tenemos diferentes razones para creerlo. Por un lado, el hecho de que la expedición regresara a Panamá sin traspasar los límites de la actual Colombia, nos habla de la falta de incentivos y de recursos encontrados para continuar el viaje. Asimismo los estragos que los enfrentamientos con los nativos ocasionaron en la hueste conquistadora están tristemente ilustrados en la figura del mismo Diego de Almagro, quien regresó de esta primera expedición sin un ojo. Finalmente los sugerentes nombres con que los miembros de la expedición fueron bautizando los lugares en los que hacían tierra, nos hablan de su desaliento y de las penurias que enfrentaron en el viaje (Puerto Deseado , Puerto Quemado y Puerto del Hambre, son claros ejemplos de ello). El caso es que una vez alcanzada la desembocadura del río San Juan se puso fin al primer viaje y se inició el retorno a Panamá.

En 1526 partió el segundo viaje. En el mes de Agosto de dicho año se alcanzó nuevamente el río San Juan y esta vez la expedición continuó su camino hacia el sur. Sin embargo el viaje se hacía cada vez más penoso sin que se encontrara recompensas que justificara los sacrificios. En medio de estas desalentadoras circunstancias, el piloto Bartolomé Ruiz descubrió una balsa de nativos cuando realizaba una misión de reconocimiento. La captura de la balsa trajo como botín una inmensa cantidad de textiles, así como grandes cantidades de objetos de cerámica y de las tan ambicionadas piezas de metal. Asimismo fueron capturados tres de los pasajeros de la balsa, quienes posteriormente fueron llevados a España, y más adelante servirían de intérpretes en la conquista del Tahunatinsuyo.Una vez alcanzada la isla del Gallo, Diego de Almagro fue comisionado a Panamá con el fin de traer refuerzos y provisiones para la expedición. Sin embargo hombres y recursos no fue lo único que llegaría de Panamá. El capitán Juan Tafur, será enviado por el gobernador de Panamá a la isla del Gallo con el fin de llevar de regreso a los expedicionarios a. Se dice que uno de los hombres de la expedición que legó con Pizarro a la isla del Gallo, envió un mensaje oculto al gobernador de Panamá en el que decía: ¡Ah señor gobernador! Miradlo bien por entero allá va el recogedor y acá queda el carnicero.

Es en estas circunstancias en las que supuestamente habría ocurrido el famoso suceso de la isla del Gallo, en el que, se dice que Francisco Pizarro trazó una línea en la arena, ofreciendo así a sus hombres la elección entre volverse ricos si cruzaban la línea en dirección al Perú, o regresar a Panamá, seguros, pero pobres. La tradición nos dice que sólo 13 hombres decidieron cruzar la línea y continuar con la empresa; los demás retornaron a Panamá.

LA CAPITULACIÓN DE TOLEDO

Este acuerdo otorgaba a Pizarro la anhelada autorización de conquistar a nombre de la Corona castellana las tierras de la denominada Nueva Castilla, bajo la condición obligatoria de evangelizar a los nativos que habitaran dichas tierras conquistadas. Pizarro recibía los títulos de adelantado, gobernador y alguacil mayor. Las atribuciones de los demás socios también estuvieron estipuladas en este documento. Así, mientras Diego de Almagro sólo recibió el título de hidalgo y gobernador de la ya descubierta Tumbes; Hernando de Luque era designado obispo de ese mismo lugar (en el que hasta ese momento sólo se había levantado una fortaleza). Por otra parte se reconocía a los trece del Gallo con el título de hidalgos; y para los que ya ostentaban dicho nombramiento se concedió el título de Caballeros de la Espuela Dorada. Se estipulaba, asimismo que el reclutamiento de hombres y el aprovisionamiento de todo lo necesario para la empresa corría a cuenta de los expedicionarios. Los beneficios, por su parte, serían divididos entre los miembros de la empresa, descontando la quinta parte de todo lo encontrado (correspondiente al Quinto Real) que pertenecía a la Corona.La capitulación de Toledo, nombre con el que se conoce a este acuerdo, se firmó el 26 de Junio de 1529 entre la reina Isabel de Portugal y Francisco Pizarro.

Tercer viaje y captura del Inca

En el año de 1530, una vez reclutados los 180 hombres que conformaron la expedición, se inició en tercer y definitivo viaje de la empresa conquistadora del Perú. Desde el extremo sur de la actual Colombia, se inició el avance por tierra hasta Coaque. En este emplazamiento permanecieron por varios meses.

Mas adelante lograron avanzar hasta Guayaquil, y casi un mes antes de finalizar el año de 1531 hicieron una nueva parada, esta vez en la isla de Puná.

Al llegar a Tumbes se encontraron con que el poblado había sido arrasado. El 15 de agosto de1532 se funda la ciudad de San Miguel de Tagarará (primera ciudad española fundada en el Perú). El 15 de noviembre de 1532 Pizarro y los peruleros (nombre con el que se llamaba a los hombres de Pizarro), alcanzaron Cajamarca luego de atravesar la Cordillera de los Andes. Aquí se produce el encuentro de dos mundos (Atahualpa con Pizarro). El Inca es capturado y luego ejecutado. Los españoles marchan a Cusco sabiendo que habían conquistado al Imperio de los Incas.

Factores que contribuyeron a la Conquista

a) Superioridad tecnológica

Hubo diversos recursos que marcaron la superioridad tecnológica de los conquistadores españoles sobre la resistencia inca. Las armas son los artefactos en los que más evidente es esta diferencia tecnológica. La ventaja que otorgaban las armas de fuego a los españoles; frente a los arcos y flechas, las macanas, las lanzas y las cachiporras de los incas; fue considerable.

b)Enfermedades y epidemias

Las epidemias y enfermedades que llegaron a América con los conquistadores europeos debilitaron y diezmaron la población nativa de todo el continente. Sin embargo el caso del Perú fue particular. Enfermedades como la viruela y la influenza llegaron antes que los conquistadores a los territorios del Tahuantinsuyo. Por esta razón, cuando los primeros españoles llegaron a Tumbes, las enfermedades y epidemias ya tenían varios años ocasionando muertes y debilitando la salud de la población del imperio. Incluso se cree que el Inca Huayna Cápac y el Auqui elegido para su sucesión perecieron víctimas de la viruela, casi 10 años antes que la expedición de Pizarro llegara a la zona de Tumbes.

c)Pugnas dentro del Tahuantinsuyo

La llegada de los españoles al Tahuantinsuyo coincidió con la lucha interna que Huascar y Atahualpa, ambos hijos de Huayna Capac, sostenían por el control del imperio incaico.

ACTIVIDADES:

EXPLICA CON COHERENCIA (pensamiento crítico)

a) Qué quería decir ese acompañante de Pizarro al expresar la frase "¡Ah señor gobernador! Miradlo bien por entero allá va el recogedor y acá queda el carnicero"

b) Qué era la Capitulación de Toledo y quién de los socios resultó más favorecido con la firma de la misma

c) Cuál crees que fue el factor que más influyó en la conquista del Tahuantinsuyo por parte de los españoles

d) Crees que fue justa o no la conquista del Tahuantinsuyo por parte de Pizarro

¿Por qué?

EL INTERMEDIO TARDÍO

Amigos(as) a la caída del Imperio Huari se rompe la unidad territorial que ellos habían logrado y resurgen las culturas regionales con un desarrollo propio, así entramos al segundo y último período intermedio que es conocido como Intermedio Tardío.
Este período empieza aproximadamente en el año 1200 d. C. y se prolonga hasta el año 1438 d. C. cuando se produce la caída de la cultura Chimú por parte de los Incas.
Al Intermedio Tardío corresponden culturas como Chimú, Collec o Collique, Chincha, Chachapoyas y Chancas. Algunas de ellas son las que vamos a explicar por ser las más trascendentes para nosotros.


La cultura Chimú: Grandes orfebres
Esta cultura tiene su centro de desarrollo en el valle de Moche, en la región La Libertad. En la época de máxima expansión Chimú llegó por el norte hasta Tumbes y por el sur hasta Carabayllo, en Lima. Se cree que la cultura Chimú se inicia por el año 1100 y perduraría hasta el año 1470 d. C.

GOBIERNO
Chimú se caracterizó por presentar un gobierno militarizado en el que la cabeza era el rey o Gran señor. El primer rey chimú fue Tacaynamo quien fundó el reino Chimú y estableció como su capital a la ciudad de Chan Chan. Al rey lo acompañaban en el gobierno un grupo de administradores que se encargaban del cobro de impuestos, el control de la producción, entre otras funciones. Después de Tacaynamo otros reyes van a gobernar Chimú, entre ellos, Guacricaur, hijo de Tacaynamo.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los Chimúes tuvieron gran preocupación por el orden social; elaboraron un sistema muy rígido y a través del cual controlaban a todos los sectores de la sociedad.
Existieron clases sociales muy diferenciadas: una clase alta, constituida por los dirigentes. Una clase intermedia, constituida por los sacerdotes. Finalmente, la clase dominada compuesta por campesinos, comerciantes y artesanos. Había también esclavos o yanas, eran prisioneros de guerra que estaban obligados a trabajar sin ningún tipo de beneficio.

LA ECONOMÍA
Los Chimúes lograron imponerse a la naturaleza seca de la Costa mediante la implementación de notables obras de irrigación: canales y represas. La actividad económica básica fue la agricultura, para la cual construyeron numerosos canales de riego, pero también practicaron la pesca como actividad complementaria.
Los hombres de Chimú, con el propósito de ganar más tierras de cultivo, construyeron wachaques al igual que los paracas. Los wachaques eran chacras hundidas, que aprovechaban la humedad del suelo, el cual era enriquecido con restos de especies marinas quedando listos para ser cultivados. Por otra parte, los chimúes también practicaron el intercambio comercial con otras zonas con el propósito de conseguir aquellos productos que necesitaban.

LA RELIGIÓN
En Chimú se adoraron a varios dioses locales, como la Luna, el Sol, las estrellas y el mar. Asimismo, creían en la existencia del más allá. Por este motivo, los cadáveres eran enterrados con valiosas ofrendas y objetos personales que les podrían servir en la otra vida.

MANIFESTACIONES CULTURALES
La cerámica Chimú se caracteriza porque se utilizaron moldes en su elaboración. Predominan los ceramios de cuerpo globular con base plana y asa estribo, pero también existen aquellos que poseen asa puente. Los colores que emplearon fueron el negro lustrado u opaco y el color rojo ocre. Generalmente, los ceramios Chimúes se caracterizan por estar adornados con una pequeña escultura que representa la figura de un monito.

Los Chimúes construyeron varias ciudades las cuales albergaron un gran número de habitantes. La capital de la cultura Chimú fue la ciudad de Chan - Chan, ubicada cerca de la actual ciudad de Trujillo. Esta ciudad, de forma rectangular, ocupó una extensión de aproximadamente 20 Km². Fue construida a base de adobes y adobones. Sus paredes estaban decoradas con pinturas murales y decoración en alto relieve que representan figuras mitológicas, figuras geométricas y elementos de la flora y fauna.

Los chimúes destacaron en el campo de la metalurgia, siendo considerados los mejores metalistas del Perú Antiguo. Fue tal la fama de estos orfebres que, cuando los incas llegaron a esta zona, trasladaron a varios de ellos al Cuzco para que fabriquen objetos preciosos para el Inca y también para que enseñen sus técnicas a los orfebres cuzqueños.
Conocieron técnicas como la fundición, la soldadura, el martillado, entre otras. Produjeron gran cantidad de objetos metalúrgicos, unos con fines ceremoniales y otros con fines religiosos. Destacan los cuchillos ceremoniales o tumis y las mascaras adornadas con piedras preciosas como las esmeraldas. Los metales que emplearon fueron el oro, la plata y el cobre.

LOS CHINCHA: Una cultura de comerciantes exitosos
Esta cultura ocupó los valles de Chincha, Ica, Pisco y Nazca, en la actual región Ica. Su centro político o de gobierno estuvo en el valle de Chincha.
Aunque la cultura Chincha ocupó básicamente los valles mencionados, su influencia llegó hasta parte de la región Arequipa. Sus inicios se encontrarían en el año 1000 y llegaría hasta el año 1470.

El gobierno de la cultura Chincha fue de tipo aristocrático, es decir estuvo a cargo de un grupo minoritario de nobles. Además, fue un gobierno autoritario y centralizado. A la cabeza se encontraba el señor o rey de Chincha.
Su sociedad estuvo conformada por diferentes grupos:
· La nobleza, quienes ocupaban los cargos más importantes.
· Los sacerdotes, eran los intermediarios entre los dioses y los hombres.
· El pueblo, integrado por comerciantes, artesanos, campesinos y pescadores.

La sociedad Chincha vivió de tres actividades: la agricultura, la pesca y el comercio, siendo el comercio la actividad más importante. A pesar de poseer tierra fértiles, los alimentos no eran suficientes, por lo que los hombres de esta cultura desarrollaron otras actividades económicas. Para practicar el comercio emplearon tanto la vía marítima como la terrestre.
Los chincha contaban con caballitos de totora para realizar su comercio marítimo. Llevaban productos agrícolas que luego intercambiaban con pueblos norteños por piedras preciosas, oro y cobre. Se sabe que navegando habrían llegado hasta Ecuador.
El comercio terrestre se realizó a través de camélidos sudamericanos. Comercializaron con pueblos del Cusco y de Puno. De estas regiones obtuvieron charqui (carne seca de llama), lana, cobre, etc.

Aunque ocupó los territorios de las culturas Nazca y Paracas, la cultura Chincha no tuvo una cerámica muy sofisticada, sino simple. Mayormente fue de tipo utilitaria.
La forma de los ceramios fue diversa: vasos, jarras, platos, cántaros. Hay que destacar que los ceramistas de Chincha abandonaron el uso del asa puente.
Los colores más utilizados fueron el blanco y el negro sobre fondo rojo. Sus motivos fueron, principalmente, figuras geométricas y zoomorfas.

En lo que a construcciones se refiere, los chincha emplearon el adobe y adobón para construir viviendas, templos y caminos. Los muros de las edificaciones están decorados en alto y bajo relieve con figuras geométricas y seres zoomorfos, muy parecidos a los que se encuentran en Chan - Chan. Destaca el complejo arquitectónico de Tambo de Mora en Ica.

Su religión fue politeísta, y en su textilería habrían utilizado algodón y lana de camélidos. Esta cultura llega a su fin cuando el Inca Túpac Inca Yupanqui los derrota y los anexa al Tahuantinsuyo.





ACTIVIDADES

1. COMPLETA LAS SIGUIENTES ORACIONES CON LA PALABRA CORRECTA:
a) El primer rey de la cultura chimú fue……………………………………………
b) La ciudad capital de los chimúes fue……………………………………………
c) La principal actividad agrícola que los chimúes practicaron fue la……………………………………………
d) El Intermedio Tardío se inicia tras la caída del Imperio………………………………………………………..
e) El………………………………………………..fue el material empleado por los chincha en sus construcciones.
f) La cultura Chincha llega a su fin cuando son conquistados por el Inca…………………………………………….
g) Los Chincha tuvieron como actividad económica más importante al………………………………………………
h) Los………………………………………….fueron chacras hundidas empleadas por los chincha.
i) En la cultura Chincha el gobierno era ejercido desde el valle de……………………………………………………
j) Los…………………………………..fueron esclavos dentro de la sociedad Chimú.

2. OBSERVA EL SIGUIENTE CERAMIO CHIMÚ (dibújalo en tu cuaderno) Y ESCRIBE SUS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS:

a) Forma: …………………………………………..
b) Color: ……………………………………………
c) Utilidad: ………………………………………….
d) Asa: ............................................................
e) Figura que representa: ……………………………………..

3. EXPLICA CON TUS PROPIAS PALABRAS Y DE MANERA COHERENTE:
a) ¿Cómo vencieron los Chimú el medio geográfico desértico en el que se desarrollaron?
b) ¿Por qué las personas en Chimú eran enterradas con sus objetos personales y ofrendas?
c) ¿Por qué se afirma que los chimúes fueron grandes orfebres?
d) Si los chincha poseían buenas tierras agrícolas ¿Por qué no fue la agricultura su actividad económica más importante?

4. ELABORA UINA LÍNEA DE TIEMPO COMPARATIVA PARA UBICAR EL DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS CULTURAS CHIMÚ Y CHINCHA (mabas culturas deberán estar ubicadas en la misma línea). ESCALA 2 CM = 100 AÑOS.

4. ILUSTRA CON DIBUJOS O FIGURAS RELACIONADAS AL TEMA.

LOS MOCHE

LA CULTURA MOCHICA

La cultura Mochica se desarrolló principalmente en el año 100 a. C. y se prolongó hasta el año 700 d. C. Su desarrollo lo encontramos en la región de la Costa, principalmente el sector norte. Su centro principal se encontró en la región La Libertad, pero se extendió por el norte hasta la región Lambayeque y por el sur llegó hasta la región Ancash.

Una característica importante de la gente de la cultra mochica, así como de otras culturas que se desarrollaron en el Intermedio Temprano, es que habían realizado grandes progresos en diversas áreas de la tecnología hidráulica (que es la técnica que estudia el transporte y distribución del agua en los terrenos de cultivo), que permitieron irrigar y cultivar numerosos valles. Los mochicas, por ejemplo, construyeron sistemas de irrigación, pozos de agua, canales de regadío, etc. logrando transportar el escaso líquido elemento por el suelo árido de nuestra Costa. Para la población esto significó la obtención de más productos agrícolas, de una mayor y mejor alimentación y de un notable aumento del número de la población.
El principal producto agrícola fue el maíz, que era utilizado para preparar cancha y chicha de jora. Otros productos de consumo cotidiano fueron los pallares, frijoles, camote, calabaza, loche, palta, papaya, lúcuma y pepino. También consumían papa gracias a que practicaron el trueque o intercambio de productos con otros pueblos de la Sierra. La dieta alimenticia era complementada con la pesca, gracias a su cercanía al mar. Contaban con redes de pescar, arpones, anzuelos, y embarcaciones de paja conocidas como caballitos de totora, que aun en la actualidad se siguen construyendo y utilizando.
Los diferentes estudios realizados, demuestran que Mochica debió ser un Estado muy bien organizado, con grandes obras públicas. Se cree que el Estado Mochica fue militarista y agresivo, utilizaron las guerras de conquista para poder expandir sus territorios.
La clase gobernante estuvo conformada por un pequeño grupo de Nobles Militares, donde el máximo jefe era llamado Cie - Quich, gobernante de todos los valles mochica. Luego venían los Alaec, que eran los reyes de un sólo valle, subordinados a la autoridad máxima.

Después encontramos a los sacerdotes, que eran muy respetados por todo el pueblo, pues conocían los "secretos" de la agricultura. Estos sacerdotes vivían en templos de pirámide trunca, a diferencia de los nobles que vivían en palacios. Los sacerdotes estuvieron encargados de la adoración del dios más importante de los mochicas: el Aia - Apaec, que tenía dientes de felino, el rostro arrugado y unos bigotes que le salían de la nariz. Seguían a los sacerdotes, el pueblo, que estaba conformado por pescadores, campesinos, artesanos y soldados. Finalmente encontramos a los esclavos, gente que no gozaba ningún privilegio y que en realidad eran prisioneros de guerra, utilizados para realizar sacrificios humanos.
Casi todo lo que se conoce sobre la vida de los mochica es gracias a sus ceramios, considerados los más hermosos del antiguo Perú. Su forma es diversa, pero predomina la globular con asa estribo y pico de botella. Es una cerámica bícroma, pues destacan dos colores: el blanco cremoso y el pardo rojizo.

Existieron dos tipos de cerámica mochica: la cerámica Escultórica, decorada principalmente con escenas de la vida cotidiana y la cerámica Pictórica donde se muestran escenas de guerra. Dentro de la cerámica escultórica destacan los Huacos Retratos, que representan a hombres maduros en diferentes estados de ánimo, alegres, tristes, molestos, etc.

En la metalurgia trabajaron el oro y piedras preciosas en la elaboración de adornos como brazaletes, aretes, pectorales, máscaras, etc.

En lo que respecta a sus construcciones, emplearon el adobe, tanto para construir viviendas y templos. La forma de sus templos fue la de pirámide trunca. Entre los principales destacan la Huaca del Sol, dedicada al culto del dios Aia - Apaec y la Huaca de la Luna, dedicada a la adoración de los muertos, ambos templos ubicados en la ciudad norteña de Trujillo, - La Libertad.

ACTIVIDADES:

1. VERDADERO (V) O FALSO (F): (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

. La cultura moche se desarrolló en la costa sur del país.

. Los moche fueron un pueblo pacífico.

. Su cerámica fue, principalmente, globurar con un solo pico y asa estribo.

. Los huacos retrato son ejemplos de cerámica pictórica.

. En sus construcciones emplearon piedra y arena.

. Su actividad ecopnómica principal fue la pesca.

. Cultivaron con ayuda de las aguas del mar.

. Hicieron hermosos trabajos en oro.

. Desarrollaron mucho en el campo de la tecnología hidraulica.

. Su producto agrícola más importante fue la papa.

2. EXPLICA (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) ¿Por qué crees que ha sido importante estudiar a la cultuira mochica?

b) ¿Qué entiendes por tecnología hidraulica?

c) ¿Fue importante para las culturas de la costa desarrollar la tecnología hidraulica? ¿Por qué?

d) ¿Qué aporte cultural crees que es el que más destaca en la cultura mochica? ¿Por qué?

3. UBICA EN EL TIEMPO: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)

Elabora una línea de tiempo de la cultura mochica a escala 2cm = 100 años

PARA EL PRIMER AÑO "A"

LA CULTURA NAZCA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA - TEMPORAL
La cultura Nazca fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle, en 1901. Su centro de desarrollo estuvo a orillas del Río Grande, en la provincia de Nazca en el departamento de Ica. Por el norte se expandió hasta el valle de Chincha y por el sur hasta el valle de Yauca en Arequipa.
Todo parece indicar que la cultura Nazca apareció en el año 100 d. C. y habría perdurado hasta el año 600 d. C.

Mapa de ubicación de la cultura Nazca

ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLÍTICA
Dentro de la sociedad Nazca los guerreros tuvieron un lugar privilegiado. Fueron hombres respetados y temidos. Existió también una clase sacerdotal que al parecer no tuvo poder político, sólo religioso. Los nazca lograron expandir su territorio gracias a las conquistas de tipo violenta, es decir utilizando el poderío militar, esto se deduce en base a los siguientes hechos: gran cantidad de armas encontradas en las tumbas, las cabezas trofeos que se muestran en la cerámica, las existencia de ciudades fortificadas, etc. Al producirse un enfrentamiento entre dos pueblos el guerrero vencedor tenía el derecho de sacarle la cabeza al enemigo caído. La cabeza, llamada por esto cabeza - trofeo, era colocada a la cintura o al cuello.
Por debajo de los sacerdotes se encontraba el pueblo, grupo que estaba conformado por pescadores, artesanos y agricultores quienes vivían alrededor de las principales ciudades de Nazca.

ARQUITECTURA Y TECNOLOGÍA HIDRAULICA
En lo que respecta a sus construcciones se utilizaron el adobe, madera, pero mayormente el barro y la caña (quincha). Sus construcciones tuvieron forma rectangular y de pirámide trunca. Entre sus principales construcciones tenemos: a la ciudad de Cahuachi, capital de la cultura Nazca, la ciudad de Estaquería y la Huaca del Loro.
Debido a que la cultura Nazca se desarrolló en la Costa, sufrieron casi permanentemente la escasez del agua, pero esto no significó un grave problema para la gente de Nazca, ellos al igual que los Mochica, lograron un alto desarrollo en el campo de la Tecnología Hidráulica, teniendo en la agricultura a su principal actividad económica. Construyeron reservorios, para almacenar agua, canales de irrigación para transportar el líquido elemento y puquios o sistema de acueductos, a través de los cuales se captaba el agua del subsuelo para hacerla llegar a la superficie hasta los campos de cultivo. Los Nazcas construyeron más de 40 puquios y muchos de ellos siguen siendo utilizados hoy en día.

Ciudad de Cahuachi

CERÁMICA
Otro aspecto importante de la vida de los Nazca fue su cerámica policroma. Utilizaron hasta once colores distintos, entre ellos el rojo, negro, gris, blanco, violeta, amarillo, castaño. Sin embargo, no utilizaron el color verde ni azul, posiblemente porque pensaban que eran colores que pertenecían al mar y al cielo, que eran considerados como dioses. Es propio de la cerámica Nazca el "Horror al Vacío", esto quiere decir que a los artesanos nazca no les gustaba dejar ningún espacio del ceramio vacío, todo tenía que ser pintado. Los motivos principales que presenta la cerámica Nazca son seres antropomorfos (adorados por los nazca), cabezas trofeo, animales, plantas, como la papa, calabaza, zapallo y figuras geométricas.
La forma de sus ceramios fue diversa. la forma típica eran los cántaros globulares de dos picos cilíndricos con asa puente. También existieron platos, vasos, ollas, etc. La técnica que emplearon los nazca fue la de pintura a pre - cocción, es decir, pintaban sus ceramios antes de hornearlos, esto ayudó a que sus colores sean más duraderos.

Vasijas Nazca

LÍNEAS DE NAZCA
En la cultura Nazca también llama la atención las famosas y gigantescas líneas y figuras de las Pampas de Nazca, descubiertos por el peruano Toribio Mejía y luego estudiados y protegidos por la arqueóloga alemana María Reich. Pero, ¿cómo hicieron estas líneas y figuras? Bueno, para hacer las líneas se cree que colocaron estacas en el suelo que permitieron el trazado de una línea recta. En cuanto a las figuras se piensa que se tuvo un modelo pequeño que luego fue ampliado en la pampa, utilizando el sistema de las cuadrículas. Entre las principales figuras podemos mencionar las siguientes: el pez, la araña, el mono, el colibrí, el pelícano, el perro, el loro, el lagarto, etc. Y ¿para qué sirvieron? Se ha discutido mucho sobre la función de estas líneas. Paul Kosok y María Reiche son los que más han estudiado estas representaciones. Sostienen que las líneas y figuras sirvieron como un calendario agrícola, que permitía estudiar los movimientos del Sol, la Luna, las estrellas y planetas.

Líneas de Nazca

María Reiche

ACTIVIDADES:

1. Completa las oraciones en blanco: (MANEJO E INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN)

a) La cultura Nazca tuvo su centro principal de desarrollo en la región .....................................

b) .............................................. fue la principal estudiosa de las líneas de Nazca.

c) Los Nazca tuvieron como principal actividad económica a la ....................................................

d) La forma típica de los huacos Nazca es la ....................................................................................

e) Dentro de la composición social de la cultura Nazca los .......................................... tuvieron el poder.

f) ........................................................... Fue la ciudad capital de la cultura Nazca.

g) La cerámica Nazca se caracteriza por el ........................................................... es decir, que no permitían dejar ningún espacio sin pintar

h) Para poder almacenar agua en tiempos de sequía los hombres de Nazca construyeron .....................................................

2. Observa los siguientes ejemplares de cerámica Nazca y escribe 4 características principales:

a) Forma: .........................................................................................

b) Tipo de asa: .................................................................................

c) Decoración: ..................................................................................

d) Color: ............................................................................................

3. Explica de manera breve y coherente: (PENSAMIENTO CRÍTICO)

a) ¿Cómo es que los nazca lograron hacer de la agricultura su principal actividad?

b) ¿Cómo es que los historiadores saben que los hombres de Nazca expandieron su territorio de manera violenta y militar?

c) ¿Por qué se dice que los nazca expresaron en su cerámica el "horror al vacío"?

d) ¿Cuál habría sido la función que habrían tenido las líneas de Nazca, de acuerdo a la mayoría de estudios realizados?

4. ELABORA: (UBICACIÓN ESPACIO - TIEMPO)

. Una línea de tiempo para ubicar a la cultura Nazca a escala 2cm = 100 años.